冯万州当可以洞庭春色遗王子载盖用安定郡王

本诗为赠友而作，借洞庭秋色与柑橘佳酿起兴，详细描摹了洞庭春色酒的原料、酿造工艺与风味特色，化用诸多古典典故，既赞美了佳酿的醇雅，又暗含文人闲适的雅集意趣，同时点明此酒传承自王室的雅致渊源，传递出赠友饯行的真挚情谊。

1. 秋风洞庭波，霜落洲渚出：洞庭波化用屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，指秋风起时洞庭湖水泛起波澜；洲渚指水中露出的小块陆地，霜降后水位下降，洲渚显露无遗。
2. 黄芦半倾倒，江树无复色：黄芦即枯黄的芦苇，江树指江边林木；霜降后草木凋零，芦苇倒伏、林木失色，尽显深秋萧瑟之景。
3. 独余千木奴，后皇所嘉植：木奴典出《三国志·襄阳记》，吴人李衡曾种千株柑橘，称“吾有千头木奴，不责汝衣食”，后以木奴代指柑橘树；后皇指天地（《楚辞·九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”），嘉植即上天嘉许的美好植株。
4. 芳辛有余味，不减玉斚沥：芳辛指柑橘的香气与辛醇风味；玉斚为玉制酒器，沥指酒液，此句谓柑橘的风味不亚于玉斚中盛的美酒。
5. 可令披黄苞，以甘授欢伯：黄苞指柑橘金黄的果皮；欢伯为酒的别称（宋代谢逸《文酒清话》“酒为欢伯，除忧来乐”），此句谓可剥开柑橘果皮，将其甘甜滋味融入酒中。
6. 酿成无边春，吞此云梦泽：云梦泽为古代江汉平原的大型湖泽，此句以夸张手法写佳酿酿成后，仿佛融尽江南春色，饮下可尽纳云梦泽的浩荡天地。
7. 犹持陶家轮，断取李衡宅：一说指酿酒器具的转轮，或化用陶朱公治家典故；断取李衡宅化用李衡种橘千株的典故，谓以柑橘酿酒，如同取来李衡的橘园佳物。
8. 纳之翁盎中，未觉宇宙窄：翁盎指酒瓮、酒坛，将柑橘酿入酒坛后，饮者胸怀开阔，竟不觉得宇宙狭窄。
9. 方当玉腴熟，溜溜糟床滴：玉腴指美酒的脂膏般质地；糟床为榨酒的器具，溜溜形容酒液滴落的样子，此句写酒熟后榨出的酒液缓缓滴落。
10. 尚带含霜容，未饮香满室：含霜容指柑橘经霜后的色泽，此句谓未开坛饮酒，仅香气已充满屋室。
11. 味夺桑落醇，色轻蒲萄碧：桑落为古代名酒（《齐民要术》载桑落酒为十月桑落时酿造），蒲萄即葡萄，此句谓此酒味道胜过桑落酒，色泽比葡萄碧色更显清浅。
12. 夷考无前闻，畴能妙仪狄：夷考即考察；仪狄为夏代酿酒始祖（《世本》“仪狄始作酒醪”），畴能即“谁能”，此句谓考察古今从未听闻如此佳酿，无人能及仪狄的酿酒妙技。
13. 流传自王家，遗法后世得：王家指北宋安定郡王赵令穰，苏轼曾为其作《洞庭春色赋》，黄柑酿酒即始于此，此句点明洞庭春色酒的传承源自王室。
14. 不宜博凉州，时可饷宾客：博凉州指以佳酿换取功名（化用葡萄美酒换边功的典故），饷即招待，此句谓不必用此酒博取名利，只适合时常用来款待宾客。
15. 辍餐茗战罢，持用解水厄：茗战即斗茶，水厄典出《世说新语》，王濛好饮茶，士人惧其强劝，戏称饮茶为“水厄”，此句谓停下斗茶雅事，用此酒消解饮茶的倦意与苦涩。

秋风起，洞庭湖水泛波澜，
霜降后，洲渚露出水面。
枯黄的芦苇大半倒伏，
江边林木也褪去了往日颜色。
只剩千株柑橘，
是天地嘉许的佳美植株。
它的香气与辛味悠长醇厚，
不比玉斚中的酒液逊色分毫。
可以剥开金黄的果皮，
将甘甜融入杯中美酒。
酿成后便融尽无边春色，
饮下可尽吞云梦泽的浩荡天地。
恰似握着酿酒的转轮，
摘取李衡的千亩橘园。
将佳物纳入酒瓮之中，
竟不觉得宇宙狭小。
正当玉脂般的酒液熟成，
糟床间酒液缓缓滴落。
还带着经霜的清润色泽，
未开坛便香气盈满屋室。
味道胜过桑落名酒，
色泽比葡萄碧色更显清浅。
考察古今从未听闻如此佳酿，
谁能堪比仪狄的酿酒妙手？
此酒流传自王室，
酿酒秘法为后世所得。
不必用它去博换功名，
只适合时常用来款待宾客。
停下斗茶的雅事，
持此佳酿消解饮茶的倦意。

晁公溯为南宋绍兴二十七年进士，曾任四川地方官职，这首诗的标题点明创作缘起：友人冯万州（时任万州知州）打算将洞庭春色酒赠送给王子载，诗人以此诗代简，既详细介绍了洞庭春色酒的由来与佳处，也借此抒发了文人雅集的闲适意趣。洞庭春色酒的典故源自北宋安定郡王赵令穰以黄柑酿酒，苏轼曾为之作《洞庭春色赋》，此诗即呼应苏轼赋作，延续了以黄柑酿酒的文人雅事主题。

1. 结构层次清晰：全诗以洞庭秋景起兴，由景及物（柑橘→佳酿），再叙酿酒过程、风味特色，最后落脚到赠友雅意，层层递进，从自然风物到文人雅趣，逻辑连贯。
2. 用典密集雅致：化用《楚辞》《三国志》《世说新语》《齐民要术》等典籍中的典故，如木奴、欢伯、云梦泽、仪狄、水厄等，既丰富了诗歌内涵，又贴合主题，不显堆砌。
3. 意境虚实结合：既有“秋风洞庭波”的写实秋景，又有“酿成无边春，吞此云梦泽”的夸张写意，将自然风物与文人胸怀融为一体，营造出开阔雅致的意境。
4. 语言质朴典雅：整体语言平实自然，又因典故的融入兼具文人雅趣，兼顾了写实描摹与诗意抒情，展现出宋诗“以文为诗”的典型特色。