师永锡馈鹿

本诗以友人所赠之鹿的遭遇为切入点，托物言志，借鹿的自在与罹祸，抒发诗人对世俗束缚的厌倦，表达了向往避世归隐、远游自在的心境。

1. 麋鹿爱丰草，群行鸣呦呦：麋鹿为鹿的统称；丰草指茂密的野生牧草；呦呦是鹿群和鸣的象声词，语出《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”，此处先勾勒鹿群悠然栖息的自然本态。
2. 自谓山林逃，可免刀几忧：自谓即自认为；山林逃指隐居山林以避祸；刀几指刀与案板，代指屠宰器具，此处喻指杀身之祸。此句写鹿自以为隐居山林便可逃脱灾祸。
3. 于人亦何事，之死盖有由：此句意为鹿对人并无妨害，为何却落得惨死的结局？之死即至死；盖有由意为大概自有其缘由。诗人以设问替鹿发声，暗含对不公命运的反思。
4. 所入谅不深，竟为蜀网求：谅意为确实、实在；入指鹿的活动范围；蜀网字面指蜀地的捕猎网，一说隐喻蜀地官场的束缚罗网（结合诗人曾在蜀地仕宦的经历，暗含政治隐喻）；求即捕捉。此句写鹿活动范围本不深远，却终究被网罗捕获。
5. 所以安期生，高举崑崙丘：安期生为古代传说中的仙人，曾卖药海滨，为秦始皇所遇，后隐居昆仑山；高举指高飞远举，代指避世隐居；崑崙丘即昆仑山，传说为仙人聚居之地。此句以安期生的典故，点明对归隐生活的向往。
6. 辍食为叹息，吾其将远游：辍食即停下饭食；吾其将远游意为我将要远走高飞、归隐远游。此句收束全诗，点明诗人因鹿之遭遇触动心事，决意摆脱世俗束缚。

麋鹿眷恋着丰茂的野草，成群结伴徜徉山野，呦呦和鸣相呼。
本以为逃进山林深处，便能躲开刀俎之上的杀身之祸。
它于人何干，竟会落得这般结局？想来死去定有其缘由。
本就活动在不远的地方，终究还是被蜀地的网罗捕捉。
正因如此，我才羡慕安期生那样的仙人，高飞远举隐居在昆仑丘。
见此鹿不禁停下饭食，为之叹息，我也将要远游归隐了。

这首诗是诗人收到友人师永锡所赠之鹿后所作。晁公溯为南宋绍兴二十七年进士，曾在蜀地任职多年，目睹官场束缚与世俗纷扰。寻常的馈鹿之举，触发了诗人对自身处境的联想：鹿本可自在山林，却因意外被网罗捕获，正如自己虽有避世之心，却仍身处世俗的束缚之中。全诗将日常小事升华为对人生出路的思考，情感真挚自然。

1. 托物言志，物我交融：全诗以鹿的命运为线索，从自然本态写到罹祸遭遇，再由此生发归隐之志，将诗人的心境寄托于鹿的形象之中，借物抒情，意蕴深远。
2. 用典自然，底蕴深厚：化用《诗经·鹿鸣》的意象开篇，增添了古典文化氛围；以安期生隐居昆仑的典故，含蓄点明归隐主题，使情感表达更典雅含蓄。
3. 结构清晰，层层递进：从描绘鹿的悠然，到反思鹿的悲剧，再到抒发自身心志，层次分明，由浅入深，将寻常馈赠转化为深刻的人生感悟。
4. 语言质朴，情感真切：全诗以浅近文言写成，不事雕琢，却将诗人的厌倦与向往自然流露，读来平实动人。
5. 格律自由，随性舒展：作为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，韵脚和谐自然，更适配诗人随性洒脱的抒情基调。