李仁甫和予如字韵诗再用韵寄之

这首诗是南宋诗人晁公溯与友人李仁甫的唱和之作，以边防时局为切入点，先铺陈中原沦陷、朝臣愤激备战的场景，转而批判朝政只重武备、忽视根本的苟安之弊，抒发了对清明政治的向往，同时勉励友人李仁甫身居其职当为民直言，摒弃对官禄的执念，担当儒者的社会责任，全诗洋溢着深沉的忧国忧民之情。

1. 神州久陆沈，遂作蛇豕墟：
   神州：代指中原故土；陆沈（陆沉）：比喻国土被异族侵占、山河沦陷；蛇豕：比喻残暴的入侵者；墟：荒废之地。句意：中原故土早已长久沦陷，如今已成了异族盘踞的废墟。
2. 诸公颇愤激，日上平边书：
   诸公：指朝中大臣；平边书：平定边境祸患的奏疏。句意：朝中百官皆愤慨激昂，每日呈上谋划收复边境的奏议。
3. 览书帝震怒，欲下雷霆诛：
   览书：阅览边防奏疏；雷霆诛：以雷霆般的严厉手段惩处。句意：皇帝阅览奏疏后勃然大怒，想要对误国之辈施以严惩。
4. 金城筑三洲，戈船浮五湖：
   金城：坚固的城池；三洲：泛指边境要害的洲渚之地；戈船：装备兵器的战船；五湖：此处代指江淮一带的河湖水域。句意：在三洲要地修筑坚城，精良的战船巡游于五湖之上。
5. 要令境土复，再似祖宗初：
   要令：想要让；境土复：恢复沦陷的疆土；祖宗初：指宋朝开国之初的疆域。句意：其目的是要收复故土，让大宋重回开国之初的版图。
6. 谁其为民言，世独无郇模：
   郇模：唐代平民，曾上书论天下事，此处代指敢于为民直言的贤臣。句意：谁能替百姓发声？如今世上难道再无郇模这般的直言之士吗？
7. 师克非在众，正当戒不虞：
   师克：军队取胜；非在众：不在于兵力众多；戒不虞：戒备意外的祸患，即防患未然。句意：军队取胜从来不在兵力多少，正应当时刻戒备突发的变故。
8. 讨论惟甲兵，此岂虞所须：
   讨论：此处指朝廷筹划政务；甲兵：代指武力军备；虞：忧患、防备。句意：如今朝廷只一味谈论军备武力，这难道是备御忧患的根本所需吗？
9. 代思伊尹相，语忆皋陶都：
   伊尹：商代贤相，辅佐商汤奠定王业；皋陶：舜时贤臣，掌管刑政，辅佐天下大治。句意：时时追思伊尹这般的贤相，怀念皋陶辅佐时的清明朝政。
10. 皮亡毛安附，体肆心自舒：
    化用“皮之不存，毛将焉附”的典故，皮亡：国土沦丧；体肆：放纵安逸，指朝廷苟且偷安；心自舒：自以为心安理得。句意：皮都不存在了毛又能依附何处？朝廷只顾放纵安逸，自以为心安理得。
11. 正宜询褐父，难以访绮襦：
    褐父：穿粗布衣裳的平民百姓；绮襦：身着丝绸华服的富贵达官。句意：正应当向平民百姓询访实情，难以从富贵达官那里求得治国良策。
12. 君今幸得用，出驾班轮车：
    君：指友人李仁甫；幸得用：有幸得到朝廷任用；班轮车：古代官员出行的车驾，代指赴任就职。句意：您如今有幸得到朝廷任用，正驾车前往任所。
13. 为民盍尽言，轩冕真块苏：
    盍：何不；轩冕：古代官员的车服，代指官位爵禄；块苏：泥土与茅草，比喻轻贱无用之物。句意：为百姓着想何不直言进谏，高官厚禄不过是轻贱无用的东西。
14. 区区但投劾，何贵于为儒：
    区区：形容渺小不足道；投劾：递交弹劾自己的文书，即辞官归隐。句意：如果只是一味辞官归隐，那身为儒者又有什么可贵之处呢？
15. 春秋置桉上，开卷一轩渠：
    桉：同“案”，书案；轩渠：欢笑、开怀的样子。句意：将《春秋》置于书案之上，翻开书卷读来不禁会心而笑。
16. 傥能遵伯禽，焉在获侨如：
    傥：倘若；伯禽：周公之子，鲁国开国君主，为政宽简，以教化安民；侨如：此处代指奸佞乱臣（长狄侨如，春秋时侵扰鲁国的异族首领，亦借指祸国奸人）。句意：倘若能遵循伯禽的治国之道，又怎会出现侨如这般的祸乱之人？

中原故土早已长久沦陷，
如今已成了异族盘踞的废墟。
朝中百官皆愤慨激昂，
每日呈上谋划收复边境的奏议。
皇帝阅览疏奏后勃然大怒，
想要对误国之辈施以雷霆严惩。
在三洲要地筑起坚固城池，
精良战船巡游在五湖水面。
只为能够收复沦陷的疆土，
让大宋重回开国之初的版图。
可谁能替百姓发声直言？
如今世上难道再无郇模那样的贤臣？
军队取胜从来不在兵力多少，
正应当时刻戒备突发的变故。
可如今朝廷只一味谈论军备武力，
这难道是备御忧患的根本所需？
时时追思伊尹这般的贤相，
怀念皋陶辅佐时的清明朝政。
皮都没了毛又能依附何处？
朝廷只顾苟安放纵，自以为心安理得。
本应向平民百姓询访实情，
又怎能从富贵达官那里求得良策？
您如今有幸得到朝廷任用，
正驾车前往赴任的地方。
为百姓着想何不直言进谏？
高官厚禄不过是轻贱无用的东西。
如果只是一味辞官归隐，
那身为儒者又有什么可贵之处？
将《春秋》置于书案之上，
翻开书卷读来不禁会心而笑。
倘若能遵循伯禽的治国之道，
又怎会出现侨如这般的祸乱之人？

晁公溯为南宋绍兴年间进士，生活于宋金对峙的动荡时期，中原故土沦陷于异族之手，朝廷内部主战、主和两派斗争激烈，虽时有恢复国土的呼声，但实际朝政多苟且偷安。这首诗是诗人赠给友人李仁甫的唱和之作，当时李仁甫刚刚得到朝廷任用，诗人借此诗抒发对时局的忧思，批判朝廷只重武备、忽视民生与根本的弊端，同时勉励友人摒弃对官禄的执念，担当起儒者为民直言、辅佐朝政的责任，寄托了对清明政治的向往。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先铺陈边境危机与朝廷备战的场景，引出恢复国土的诉求，随即转折批判朝政的苟安与失策，再以典故抒发对贤臣善政的向往，最后落脚到对友人的勉励与对治国之道的思考，情感由悲愤到反思再到期许，层层深入。
2. 用典丰富，意蕴深厚：多处引用历史典故，以郇模代指直言贤臣，以伊尹、皋陶寄托对清明政治的追慕，化用“皮之不存毛将焉附”的典故批判苟安，以伯禽、侨如对比阐明治国的重要性，既增强了诗歌的文化厚重感，也精准传递了诗人的忧国情怀。
3. 对比鲜明，批判有力：通过“询褐父”与“访绮襦”的对比，突出重视平民民生、摒弃权贵空谈的立场；以“师克在和众”的正道与“讨论惟甲兵”的失策对比，批判朝廷只重武备的短视，强化了诗歌的批判力度。
4. 格律贴合唱和规范：全诗为五言古风，严格遵循以“如”字为韵脚的和诗要求，语言质朴沉郁，以直白议论与抒情结合，将深沉的忧国之心融入时局剖析与友人劝勉之中，兼顾学术性与可读性。