恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢

这首七言绝句是诗人答谢恭州报恩长老宣公赠别偈子的和诗，以自身衰老的形貌起笔，抒发了垂老落寞的心境，又以禅门典故回应赠别，兼具身世之叹与禅林雅趣，格律协调，读来朗朗上口。

1. 海头已白藏头黑：海头，疑为“满头”的异体或方言变体，指头顶；已白，谓头发大半变白；藏头黑，指残存的黑发藏于白发之间，描摹年老鬓发斑白的形貌。
2. 老去心情总不堪：老去，指年岁已高、体衰神疲；不堪，指心绪愁苦难以排遣，直白点出垂暮之人的落寞心境。
3. 请唱德山歌一曲：德山，指唐代禅宗高僧德山宣鉴，为南岳怀让法系的重要传人，以峻烈的机锋禅风著称；“德山歌”代指报恩长老所赠的四首禅偈，此处意为呼应长老的赠别禅意，邀请对方再以唱和相叙。
4. 却能打鼓似关南：打鼓，禅门说法时常以击鼓吹螺召集僧众、宣示禅意，此处代指长老唱偈说法的举止与风采；关南，此处借指禅风独特的禅林大德（或关南地区的禅僧），一说或为“沩南”之误，此处依原诗文本解读，暗含对长老禅机的赞叹。

满头霜白间藏着几缕残黑，
垂老的心境实在难以排遣。
请您再唱一曲德山的禅歌，
那说法的风采恰似关南禅僧。

此诗作于南宋绍兴年间，诗人晁公溯曾宦游蜀地，时任恭州（今重庆）知州。当地报恩长老宣公以四首禅偈赠别诗人，晁公溯依其韵作此诗答谢。此时诗人年岁已高，身处异乡送别之际，既有身世衰老的感伤，也有与禅僧交游的清雅意趣。

1. 借形抒情，真挚自然：前两句以“海头已白”的具象形貌，直白描摹衰老之态，将垂暮之人的落寞心绪融入外貌描写，不刻意雕琢却情感真挚，把抽象的身世之感转化为可感的具象画面。
2. 用典寄意，清雅蕴藉：后两句连用禅门典故，以“德山”对应长老所赠的禅偈，以“关南”赞叹长老的禅机风采，既回应了赠别雅事，又将诗的意境引入禅林，避免了直白的答谢，增添了作品的文化厚度与禅意雅趣。
3. 章法紧凑，过渡自然：全诗四句层层递进，先写自身衰老的境况，再回应赠别之事，由个人身世过渡到禅林交往，情感由感伤转为清雅，结构严谨，张弛有度。