近承琮上人问讯甚勤老懒不能作书以偈答之

这是一首以禅理入诗的七言偈颂，诗人因年老慵懒无法亲笔回信给殷勤问讯的僧人琮上人，遂以此诗作答。全诗以佛教空观阐释世间万物的虚幻本质，同时抒发重归修行圣地、宣讲佛法普度众生的济世襟怀，兼具思辨性与人文温度。

1. 世界犹如露电身：露电即朝露与闪电，典出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，比喻世间万事万物短暂易逝、虚幻不实；此处以“露电身”代指人的生命与世间万象，皆如露电般倏忽即逝。
2. 更于空里聚微尘：空为佛教缘起性空的核心概念，指世间万物并非绝对虚无，而是由因缘和合而生、无固定自性；微尘为佛教语，指极微小的物质单元，代指构成世间万物的因缘要素。此句意为：在空性的本质之中，万物仍由微尘般的因缘聚合而成，看似实有，实则虚幻。
3. 何时麦积崖边路：麦积崖即甘肃天水麦积山石窟，为中国四大佛教石窟之一，相传古有高僧在此修行说法，是佛教修行圣地的代称；边路指通往修行、弘法的道路。此句意为：何时才能重新踏上麦积崖畔的修行故道。
4. 说法重来要度人：说法指宣讲佛法教义；度人指以佛法度化众生脱离苦海、成就解脱。此句意为：要重来世间宣讲佛法，普度沉沦于世间的众生。

世间万象不过朝露闪电般的短暂身命，
本是空寂的本源，却由微尘般的因缘聚集成形。
何时才能重踏麦积崖畔的修行故道，
再宣佛法，普度世间沉沦的众生。

晁公溯为南宋诗人，平生与僧道交往频繁，深通禅理。此诗是他因年老体衰、慵懒倦怠，无法亲笔回复频繁寄来问讯的琮上人，故而以偈颂作答。琮上人为一位修行精进的僧人，二人常有诗文书信往来。诗人此时虽年事已高，倦于世俗应酬，但仍以禅理回应友人，既展现了通透的佛理修养，也未泯普度众生的济世情怀。

1. 意象用典贴合禅理：全诗以佛教经典意象与典故入诗，“露电”“微尘”均取自佛教经论，化用《金刚经》的譬喻，将抽象的空观哲理具象化，让读者易于理解禅学要义。
2. 结构层次清晰：前两句破斥世人对世间万物的执着，阐明万物缘起性空的本质；后两句一转，从思辨转向个人愿力，抒发重归弘法之路的心愿，从“破”到“立”，情感脉络连贯分明。
3. 文体契合特点鲜明：作为偈颂体诗歌，语言不事雕琢，直白晓畅却蕴含深微禅意，符合偈颂“以浅语显深理”的文体要求，没有刻意的辞藻堆砌，却能传递出澄澈的禅心。
4. 情感兼具通透与热忱：诗人虽以空观看待世间，但并未陷入消极虚无，而是以“说法重来要度人”的愿心，展现出积极的济世情怀，让这首禅诗脱离了单纯的佛理说教，兼具人文温度。其中“麦积崖”的典故运用，将抽象的修行圣地具象化，让诗歌意境有了历史依托，避免了空泛说理。