次韵刘安收惠诗二首

本诗为次韵和作，以世俗享乐与质朴本真的对比起兴，借典故阐发对浮华俗念的审视，抒发诗人晚年摒弃俗虑、追求淡泊超脱的人生境界，寄托对乡野闲适生活的向往。

1. 耳悦齐王竽，莫听蒉桴声
   • 齐王竽：典出《韩非子·内储说上》，齐王好竽，南郭处士滥竽充数，此处代指迎合世俗的华美享乐之音。
   • 蒉桴：以草编成的鼓槌，代指质朴无华的自然之声。
   • 句意：耳朵贪恋宫廷竽乐般的华美之音，却不应沉溺其中，反而忽略了本真质朴的声响。
2. 口甘秦人炙，莫采首阳苓
   • 秦人炙：秦国风味的烤肉，代指世俗推崇的精美饮食。
   • 首阳苓：首阳山的野苓，伯夷、叔齐隐居首阳山时所食野菜，代指淡泊粗朴的食物。
   • 句意：口舌贪恋秦人烤肉般的鲜香，却不应只图口腹之欲，反而舍弃首阳野菜的清甘本味。
3. 沈酣自壮岁，昏塞况暮龄
   • 沈酣：同“沉酣”，指沉溺于世俗享乐。
   • 昏塞：昏聩闭塞，形容心智被俗念蒙蔽。
   • 暮龄：晚年。
   • 句意：从壮年便沉溺于世俗享乐，到了晚年，心智更是被俗念蒙蔽得昏聩不堪。
4. 谁能悟此理，知几如穆生
   • 知几：洞察事物细微征兆，见微知著。
   • 穆生：典出《汉书·楚元王传》，西汉穆生不善饮酒，楚元王每设宴必为其备甜酒，后楚王刘戊忘设，穆生称病离去，言“知几其神乎”，指能洞见先机的智者。
   • 句意：谁人能领悟此中道理，如穆生般见微知著、洞悉世事本质？
5. 何须著胸中，云梦一芥蔕
   • 云梦：古代江汉地区的云梦泽，代指广阔天地。
   • 芥蔕：即芥蒂，小草的蒂部，比喻微小琐碎的俗事。
   • 句意：何必将俗念琐事郁结在胸中？即便云梦泽这般广阔，区区芥蒂也微不足道。
6. 要当空所有，为彼亦过计
   • 空所有：使本心澄澈无杂念，摒弃世俗杂念。
   • 过计：多余的计较，指为俗事费心。
   • 句意：本当摒除杂念、保持本心澄澈，为世俗外物计较，实在是太过多余。
7. 惟思半岭云，野老肯分似
   • 半岭云：半山间的白云，代指清幽淡远的乡野景致与闲适心境。
   • 野老：乡野老人，代指隐居乡野的淡泊之人。
   • 句意：只心念着半岭间的闲云，只愿乡野老者，能与我共享这份淡泊心境。

世人皆爱宫廷竽乐的华美，却不应沉湎其中，反忘质朴的自然之声；
贪恋秦人烤肉的鲜香，却不应只图口腹，弃首阳野菜的清甘。
壮年时便沉溺于世俗享乐，到了暮年，心智更是被俗念蒙蔽昏聩。
谁人能悟得此中道理，如穆生般见微知著、洞悉本心？
何必将俗事郁结胸中？云梦泽阔，区区芥蒂何足挂齿。
本当摒除杂念、澄澈本心，为俗物计较，实在是多余之举。
只心念那半岭闲云，只愿乡野野老，能与我共赏这份淡泊。

晁公溯为南宋诗人，曾任四川地方官职，晚年退居乡野。次韵诗是依照友人原诗的韵脚创作的和诗，此诗为《次韵刘安收惠诗二首》之一。刘安收为其友人，曾赠诗抒发对世俗生活的感慨，晁公溯遂依韵和作。诗中“暮龄”二字可佐证，本诗创作于诗人晚年退居乡野之时，抒发其厌倦官场浮华、向往淡泊闲适的归隐心境。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，以“齐王竽”“秦人炙”“首阳苓”点明世俗享乐与质朴本真的对立，借“穆生”的典故强化对见微知著、超脱世俗的推崇，使说理不流于空泛，富有文化底蕴。
2. 对比鲜明，主旨突出：以“齐王竽”与“蒉桴声”“秦人炙”与“首阳苓”两组鲜明对比，将世俗华美与质朴本真并置，清晰传达出诗人对浮华享乐的审视与对淡泊本心的推崇。
3. 意象清逸，意境淡远：末句以“半岭云”的自然意象收束全诗，将抽象的淡泊心境具象化为山间闲云，营造出清幽淡远的意境，将说理融入诗意，避免枯燥生硬。
4. 语言质朴自然：全诗以浅近直白的语言阐发哲理，不堆砌辞藻，兼顾学术性与可读性，体现了宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型特点。