闻虞参政至玉屏山

这首五言律诗为诗人听闻虞姓参政大臣奉召还朝、途经玉屏山时所作，既抒发了对朝廷求贤若渴的赞许、对虞参政施展政治抱负的期盼，也借玉屏山的古木、丰碑等风物抒发了对先贤德望的追慕，最终以宽慰至亲作结，情感真挚厚重，兼具家国情怀与人文关怀。

1. 宣室思贤久：宣室为汉代未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊问政，后世常以“宣室”代指朝廷；此句指朝廷长久以来渴求贤能之才。
2. 锋车促召还：锋车为古代用于紧急传召的快驿马车；此句写朝廷派遣专驿催促虞参政即刻回京赴任。
3. 去调金铉鼎：“铉”为鼎上的提梁，“鼎”为古代国之重器，“金铉鼎”代指宰辅之职或朝廷中枢政务；“调”指执掌、调理，此句写虞参政即将离开地方，前往京城参与核心政务。
4. 来别玉屏山：指虞参政奉召回京途中路过玉屏山，在此作短暂辞别。
5. 拱木雨露下：拱木指两臂合抱的大树，多代指墓地的松柏；“雨露下”指承受恩泽滋养，此句写玉屏山的古木在雨露滋润下生机盎然，暗合朝廷对地方的德化。
6. 丰碑天地閒：“閒”同“闲”，丰碑指记载先贤功绩的石碑；此句写玉屏山矗立的功勋石碑静立天地之间，彰显不朽德望。
7. 九原凛如在：九原为春秋时晋国卿大夫的墓地，后世泛指先贤长眠之所；“凛如在”指先贤的凛然风范至今犹存，呼应前文的丰碑意象。
8. 想足慰慈颜：慈颜指父母的容颜，此句写虞参政的归来既足以让家中亲人倍感欣慰，也暗合其功绩告慰九泉先贤的深意。

朝廷久蓄思贤意，驿马催君早还朝。
此行将掌中枢政，路过玉屏暂告别。
古木承恩沾雨露，丰碑立世伴天高。
先贤风范犹凛凛，归省应慰慈亲颜。

晁公溯为南宋高宗、孝宗时期的蜀中诗人，曾长期在蜀地任职。虞参政即南宋著名抗金名臣虞允文，彼时他正由地方职务被召还朝廷担任参知政事。这首诗是诗人听闻虞允文途经家乡附近的玉屏山时所作，彼时南宋朝廷正力图重振朝纲、起用贤才，诗人借此事抒发了对贤才被重用的欣喜，以及对地方风物与先贤德望的感慨。

1. 用典精当典雅：多处化用古典典故，以“宣室”代指朝廷，借汉文帝召贾谊的典故暗喻朝廷求贤若渴；以“九原”代指先贤长眠之地，烘托德望不朽的意蕴，使诗歌兼具历史厚重感与文学典雅性。
2. 格律对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联“去调金铉鼎，来别玉屏山”与颈联“拱木雨露下，丰碑天地閒”对仗工整，词性相对、意境相契，既严格遵循格律规范，又自然流畅无斧凿痕迹。
3. 意境交融自然：诗歌将朝廷政事、个人际遇与地方风物融为一体，既写朝廷召贤的国事，又写虞参政途经玉屏山的个人行迹，还融入古木、丰碑等当地意象，最后以“慰慈颜”收束，将家国情怀与亲情、乡情结合，情感真挚动人。
4. 语言凝练质朴：全诗用词凝练平实，不事雕琢，以简洁的语言表达了深刻的情感，既有文人诗的典雅格调，又不失真挚的生活气息。