此为宋代郊祀祭天大典所用的乐歌,全篇以庄重典雅的文辞铺陈祭天场景,借天象与神话题象烘托神圣氛围,表达对天地神灵的敬畏与庇佑祈请,是宋代礼乐制度下的官方祭典乐章。
宁宗郊祀二十九首
[黄钟为角]华盖既动,紫微洞开。
星枢周旋,日车徘徊。
灵兮顾佑,灵兮沛来。
载燕载娭,式时坛垓。
星枢周旋,日车徘徊。
灵兮顾佑,灵兮沛来。
载燕载娭,式时坛垓。
简要说明
逐句注释
- [黄钟为角]:黄钟为古代十二律之首,角为五声(宫、商、角、徵、羽)之一,此句标明本乐章的音律规制,是宋代郊祀乐的专用调式。
- 华盖既动:华盖,此处既指帝王仪仗中的华盖伞盖,也可指星象中的华盖星;既动,指仪仗启行或星象运转,代指祭天仪式正式开启。
- 紫微洞开:紫微,即紫微垣,古代星官体系中天帝所居的宫阙,亦代指皇家宫苑;洞开,指宫阙大开,象征天帝垂临祭典。
- 星枢周旋:星枢,指北斗七星的枢纽,即北斗星;周旋,指星辰运转不息,描绘祭天时的天象景观。
- 日车徘徊:日车,古代神话中太阳由羲和驾御,故称日车;徘徊,指太阳缓缓移动,多形容祭天仪式举行的黎明时分天象。
- 灵兮顾佑:灵,指天地神灵;顾佑,眷顾庇佑,是对神灵的祈请之语。
- 灵兮沛来:沛来,指盛大降临,形容神灵纷至沓来的庄重场面。
- 载燕载娭:载,语助词无实义;燕通“宴”,指安享祭祀供品;娭通“嬉”,指欢乐愉悦,意为神灵欣然接受祭礼、安适享乐。
- 式时坛垓:式,发语词无实义;时,此时;坛垓,祭坛的四周边界,代指整个祭场。
现代译文
黄钟角调的乐声缓缓奏响,祭典正式启幕。
华盖仪仗徐徐移动,紫微宫阙洞然敞开。
北斗星在天际辗转运转,羲和驾着日车缓步徐行。
天地神灵啊,请眷顾我朝,请盛大降临。
安然享用这祭礼,欢欣悦豫——就在这祭坛之上。
创作背景
宋宁宗赵扩在位期间(1194-1224年),郊祀是宋代每年举行的国家级吉礼大典,为帝王祭天祈福、彰显正统的重要仪式。《宁宗郊祀二十九首》是宋代学士院为郊祀仪式撰写的成套乐歌,共二十九章,此篇为其中以黄钟为角调的祭天乐章,配合乐舞表演,用于祭天环节的唱和,旨在通过庄重的文辞传递对天地的敬畏,祈求神灵庇佑王朝安稳、社稷太平。
艺术赏析
- 形制格律适配:全篇以四言句式为主,规整对称,契合郊祀乐歌庄重肃穆的文体要求,配合黄钟角调的沉雄乐律,音韵沉稳和谐,完美适配祭天仪式的神圣氛围。
- 神圣意象营造:大量运用古典天象与神话意象,如华盖、紫微垣、星枢、日车,将人间祭典与天界星象结合,构建出庄严崇高的神圣空间,凸显郊祀大典的正统性与严肃性。
- 表现手法精妙:采用反复咏叹的手法,“灵兮”二句叠用,强化了对神灵的尊崇与祈请,将敬畏之情逐层推进;对仗工整,如“华盖既动,紫微洞开”“星枢周旋,日车徘徊”,增强了文本的节奏感与韵律美。
- 礼乐功能统一:作为官方祭典乐章,其文学性完全服务于礼乐教化功能,既契合宋代礼制规范,又通过对天地神灵的描绘,传递出宋代帝王“顺天应人”的政治理念,兼具文学价值与礼制意义。
常见问题
《宁宗郊祀二十九首》的作者和朝代是什么?
《宁宗郊祀二十九首》的作者是学士院,页面按宋作品展示。
《宁宗郊祀二十九首》主要写了什么?
此为宋代郊祀祭天大典所用的乐歌,全篇以庄重典雅的文辞铺陈祭天场景,借天象与神话题象烘托神圣氛围,表达对天地神灵的敬畏与庇佑祈请,是宋代礼乐制度下的官方祭典乐章。
《宁宗郊祀二十九首》的创作背景是什么?
宋宁宗赵扩在位期间(1194 1224年),郊祀是宋代每年举行的国家级吉礼大典,为帝王祭天祈福、彰显正统的重要仪式。《宁宗郊祀二十九首》是宋代学士院为郊祀仪式撰写的成套乐歌,共二十九章,此篇为其中以黄钟为角调的祭天乐章,配合乐舞表演,用于祭天环节的唱和,旨在通过庄重的文辞传递对天地的敬畏,祈求神灵庇佑王朝安稳、社稷太平。
《宁宗郊祀二十九首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 形制格律适配 :全篇以四言句式为主,规整对称,契合郊祀乐歌庄重肃穆的文体要求,配合黄钟角调的沉雄乐律,音韵沉稳和谐,完美适配祭天仪式的神圣氛围。 2. 神圣意象营造 :大量运用古典天象与神话意象,如 华盖 、 紫微垣 、 星枢 、 日车 ,将人间祭典与天界星象结合,构建出庄严崇高的神圣空间,凸显郊祀大典的正统性与严肃性。 3. 表现手法精妙 :采用反复...