这是南宋绍兴年间朝廷祭天圜丘的配套雅乐歌词,用于配享宋太祖高祖翼祖赵朓。全篇以庄重典雅的笔触,歌颂祖宗开创王业的艰难,铺陈祭天礼仪的庄重,同时彰显南宋朝廷匡正疆域、安定天下的正统功业。
绍兴二十八年祀圜丘
明明翼祖,闰侑泰坛。
和造绵字,王业孔艰。
表正封略,上际下蟋。
躬以大报,亦止于燔。
和造绵字,王业孔艰。
表正封略,上际下蟋。
躬以大报,亦止于燔。
简要说明
逐句注释
- 明明翼祖:明明,彰明盛德之貌;翼祖,宋太祖追尊其高祖赵朓为翼祖,为宋朝皇室远祖。
- 闰侑泰坛:泰坛即圜丘,古代帝王祭天的圆形高坛;“闰侑”疑为传抄讹误,《宋史·乐志》所载同期乐章多作“来顾来飨”,指翼祖神灵降临配享祭典。
- 和造绵字:“绵字”疑为“绵宇”之讹,指代天下疆域;“和造”亦疑为“功造”之讹(《宋史》作“功造”),此句谓祖宗协和天道,缔造广袤的家国基业。
- 王业孔艰:孔,副词,意为“甚、非常”;谓帝王开创基业极为艰难。
- 表正封略:表正,树立法度、作为天下典范;封略,指国家疆域边界;谓朝廷廓清疆域,确立天下统治秩序。
- 上际下蟋:“蟋”为“际”的形近传抄讹误,“上际下际”即上及苍天、下及大地,形容疆域覆盖天地之间。
- 躬以大报:躬,指天子亲临祭典;大报,古代祭天大典,为报答上天庇佑的报本之礼。
- 亦止于燔:燔,指燔柴祭天,即焚烧牲帛玉璧以升烟达天的核心祭天礼仪;谓此次祭典的核心仪式不过燔柴升烟,彰显古礼质朴庄重的特质。
现代译文
盛明德业的翼祖远祖,
降临泰坛来配享祭筵。
祖宗功造广袤家国,开创王业何其艰难。
廓清疆域确立法度,上达苍天下覆坤乾。
天子亲行报天大礼,
仪礼不过燔柴升烟。
创作背景
绍兴二十八年(1158年),南宋朝廷在经历靖康之变、与金国达成绍兴和议后,逐步恢复崩坏的国家礼乐制度。圜丘为古代帝王祭天的最高礼制场所,此次祭典为朝廷重修郊祀礼仪后的重要活动,学士院奉旨撰写配享翼祖的祭乐歌词,以歌颂祖宗功德、彰显朝廷正统地位,同时记录祭天仪式的核心流程。
艺术赏析
- 体裁格律:全篇采用四言句式,契合先秦雅乐诗歌的传统体例,节奏规整庄重,完美适配郊祀乐章肃穆典雅的风格要求。
- 内容结构:全诗以“颂祖配天—叙业艰难—彰显正统—记述祭礼”为脉络层层递进,结构严谨完整,紧扣祭天配享的仪式主题。
- 语言特色:用词古雅厚重,沿用《诗经》雅颂的常用词汇(如“明明”“孔艰”),同时融入礼制专用术语(如“泰坛”“大报”“燔”),既符合祭典庄重氛围,又体现了宋代官方雅乐歌词的文学特质。
- 文献勘正:现存文本存在多处传抄讹误,结合《宋史·乐志》所载同期郊祀乐章可勘正部分字句,反映出古代文献民间传抄时易出现的字形讹变问题。
常见问题
《绍兴二十八年祀圜丘》的作者和朝代是什么?
《绍兴二十八年祀圜丘》的作者是学士院,页面按宋作品展示。
《绍兴二十八年祀圜丘》主要写了什么?
这是南宋绍兴年间朝廷祭天圜丘的配套雅乐歌词,用于配享宋太祖高祖翼祖赵朓。全篇以庄重典雅的笔触,歌颂祖宗开创王业的艰难,铺陈祭天礼仪的庄重,同时彰显南宋朝廷匡正疆域、安定天下的正统功业。
《绍兴二十八年祀圜丘》的创作背景是什么?
绍兴二十八年(1158年),南宋朝廷在经历靖康之变、与金国达成绍兴和议后,逐步恢复崩坏的国家礼乐制度。圜丘为古代帝王祭天的最高礼制场所,此次祭典为朝廷重修郊祀礼仪后的重要活动,学士院奉旨撰写配享翼祖的祭乐歌词,以歌颂祖宗功德、彰显朝廷正统地位,同时记录祭天仪式的核心流程。
《绍兴二十八年祀圜丘》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁格律 :全篇采用四言句式,契合先秦雅乐诗歌的传统体例,节奏规整庄重,完美适配郊祀乐章肃穆典雅的风格要求。 2. 内容结构 :全诗以“颂祖配天—叙业艰难—彰显正统—记述祭礼”为脉络层层递进,结构严谨完整,紧扣祭天配享的仪式主题。 3. 语言特色 :用词古雅厚重,沿用《诗经》雅颂的常用词汇(如“明明”“孔艰”),同时融入礼制专用术语(如“泰坛”“大报”...