宁宗郊祀二十九首

· 学士院

帝临中坛,神从八陛。
华玉展瑞,明声计醒。
亦有嘉德,克相盛礼。
献兹重阳,降福瀰瀰。

简要说明

本篇为宋代皇家郊祀祭天所用的雅乐颂辞,收录于《宁宗郊祀二十九首》。全诗以庄重肃穆的笔触,描绘帝王亲临祭台、诸神降临坛场的祭祀场景,赞美元廷德行昭著,祈求天地神灵降下广厚绵长的福祉,尽显皇家祭祀大典的神圣威仪。

逐句注释

  1. 帝临中坛:帝指宋宁宗赵扩;中坛为郊祀圜丘的中央祭坛,是帝王主持天地祭祀的核心场所,此句写帝王亲临祭坛主持祭祀大典。
  2. 神从八陛:神指天地神灵及从祀的诸神祇;八陛指祭坛的八级台阶,古代郊祀祭坛设八陛以连通八方,此处代指神灵自各方降临坛场,随侍祭祀仪式。
  3. 华玉展瑞:华玉指祭祀所用的精美玉制礼器(如圭、璧等,为古代祭天的标配礼器);展瑞意为呈现祥瑞之兆,谓以玉礼器献祭,彰显上天降下的吉庆征兆。
  4. 明声计醒:此句原文疑似传抄讹误,“明声”指祭祀时演奏的雅乐之声;“计醒”语义不通,疑为“协礼”“载馨”等同形近字讹误,结合语境推测应为形容雅乐和谐庄严,契合祭祀礼制之意。
  5. 亦有嘉德,克相盛礼:嘉德指帝王及朝廷的美好德行;克相意为能够助成、襄助;盛礼即盛大庄严的祭祀大典,此句赞美元廷德行昭著,得以襄助祭祀大典顺利举行。
  6. 献兹重阳,降福瀰瀰:重阳此处或指天阳之盛(古代以九为阳数,重阳代指天的至盛阳气),亦可能指祭祀时令;瀰瀰(mí mí)形容福泽广大、绵延不绝。此句谓献上此次祭祀之礼,祈求天地神灵降下广厚绵长的福祉。

现代译文

陛下亲临中央祭坛,
诸神自八方阶陛降临。
华美的玉礼器呈献祥瑞,
雅乐之声庄严肃穆。
朝廷拥有美好的德行,
足以襄助这盛大的祭礼。
献上这合于盛时的祭献,
祈求神灵降下无边福泽。

创作背景

郊祀是中国古代帝王祭天祀地的国家级最高礼制活动,旨在彰显君权神授、祈求国泰民安、风调雨顺。宋宁宗赵扩在位期间(1194年-1224年),朝廷沿用唐代以来的郊祀礼制,由学士院撰写配套的祭祀乐歌,《宁宗郊祀二十九首》即为宁宗朝郊祀所用的全套乐辞,本篇是其中用于迎神或奠玉币环节的颂辞,用于祭祀过程中颂赞帝德、敬告神灵,体现了宋代皇家祭祀的庄重礼制与礼乐文化传统。

艺术赏析

  1. 文体格律:全篇采用《诗经》颂体的四言句式,句式整齐划一,节奏庄重舒缓,完美契合郊祀大典的肃穆氛围,符合庙堂文学的典雅规范。
  2. 表现手法:采用逐层铺陈的手法,依次铺叙帝王临坛、诸神降临、礼器呈瑞、雅乐和谐、帝德襄礼、祈求降福等祭祀环节与核心内涵,层次清晰,结构完整,将祭祀仪式的流程与颂赞主旨融为一体。
  3. 语言风格:用词典雅厚重,选用“华玉”“嘉德”“瀰瀰”等庄重典雅的词汇,贴合皇家祭祀的威严格调,整体风格与《诗经》“颂”的庄严肃穆一脉相承,凸显了郊祀仪式的神圣性与官方文学的正统性。
  4. 意象构建:以“中坛”“八陛”“华玉”“明声”等专属祭祀意象,构建出庄严神圣的祭天场景,将皇家礼制与文学美感自然融为一体,兼具仪式感与文学性。

常见问题

《宁宗郊祀二十九首》的作者和朝代是什么?

《宁宗郊祀二十九首》的作者是学士院,页面按宋作品展示。

《宁宗郊祀二十九首》主要写了什么?

本篇为宋代皇家郊祀祭天所用的雅乐颂辞,收录于《宁宗郊祀二十九首》。全诗以庄重肃穆的笔触,描绘帝王亲临祭台、诸神降临坛场的祭祀场景,赞美元廷德行昭著,祈求天地神灵降下广厚绵长的福祉,尽显皇家祭祀大典的神圣威仪。

《宁宗郊祀二十九首》的创作背景是什么?

郊祀是中国古代帝王祭天祀地的国家级最高礼制活动,旨在彰显君权神授、祈求国泰民安、风调雨顺。宋宁宗赵扩在位期间(1194年 1224年),朝廷沿用唐代以来的郊祀礼制,由学士院撰写配套的祭祀乐歌,《宁宗郊祀二十九首》即为宁宗朝郊祀所用的全套乐辞,本篇是其中用于迎神或奠玉币环节的颂辞,用于祭祀过程中颂赞帝德、敬告神灵,体现了宋代皇家祭祀的庄重礼制与礼乐文化传统。

《宁宗郊祀二十九首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 文体格律 :全篇采用《诗经》颂体的四言句式,句式整齐划一,节奏庄重舒缓,完美契合郊祀大典的肃穆氛围,符合庙堂文学的典雅规范。 2. 表现手法 :采用逐层铺陈的手法,依次铺叙帝王临坛、诸神降临、礼器呈瑞、雅乐和谐、帝德襄礼、祈求降福等祭祀环节与核心内涵,层次清晰,结构完整,将祭祀仪式的流程与颂赞主旨融为一体。 3. 语言风格 :用词典雅厚重,选用“华玉”...