读书

这首《读书》是宋代诗人薛仲庚的读书心得古体诗，以自身日常读书的状态为引子，批判了功利化、教条化的读书与治学风气，提出读书当以适意渐进、领会真义为核心，抒发了对读书本质的深刻体悟，兼具说理的严谨与抒情的真挚。

忧来驱我行，困来驱我睡
- 忧来：忧愁袭来；驱：驱使、逼迫。句意为忧愁袭来时便催我出门行走，困顿缠身时便逼我昏然睡去。

文章堆案头，时复一开视
- 案头：书桌之上；时复：时常、偶尔。句意为满卷文章堆在书桌，我时常会抽出来翻看一番。

岂能皆通说，偶然聊适意
- 通说：透彻通晓；聊：姑且；适意：使心意舒畅快意。句意为哪能篇篇都能透彻明白？不过是偶一翻看聊以慰藉心意罢了。

骏马骤平途，里程何足计
- 骤：疾驰；平途：平坦的道路；何足计：哪里值得计较。句意为就像骏马在坦途上疾驰，行程远近哪里值得挂怀？

万我罗目前，忽为尘所昧
- “万我”疑为“万物”之讹误；罗目：罗列于眼前；昧：蒙蔽、昏昧。句意为世间万物罗列眼前，却忽然被尘俗蒙蔽了心智。

虎豹贵搜猎，狐兔从委弃
- 贵：看重、推崇；搜猎：狩猎；从：任由；委弃：抛弃不顾。句意为虎豹以狩猎本事为贵，狐兔便只能任人随意抛弃。

五鼎虽共珍，闻名岂知味
- 五鼎：古代诸侯、大夫祭祀所用的五种鼎，代指丰盛华贵的饮食；珍：珍贵美味；岂知味：怎能真切体味其中滋味。句意为五鼎盛出的珍馐固然贵重，只闻其名又怎能真正懂得其中滋味？

均此一卷书，今日与昨异
- 均：同样、都指；异：不同。句意为同样是这一卷书，今日读来与昨日的感受已然不同。

求名无欲速，要当毕斯世
- 欲速：急于求成；毕斯世：穷尽这一生。句意为追求声名切不可急于求成，本就应当倾尽一生沉心研读。

古人不为经，言动人偶记
- 不为经：不将经书当作僵化教条（或：并非为了钻研经书本身）；言动人偶记：言语打动人心便偶然记诵。句意为古人读书并不死守经书，言语能触动人心便偶然记取。

悲哉汉诸儒，白首闇文义
- 白首：头发变白，指年老；闇：同“暗”，昏暗、不明了；文义：文章的义理内涵。句意为可叹啊汉代诸位儒生，到白头之年仍未能明了文章真义。

忧愁袭来便催我踏出行路，困顿缠身便逼我昏然睡去。
满卷文章堆在书桌案头，我时常会抽出来翻上几页。
哪能篇篇都能透彻通晓？不过是偶一翻看聊以快意罢了。
就像骏马在坦途上疾驰，行程远近哪里值得计较？
世间万物罗列眼前，却忽然被尘俗蒙蔽了双眼。
虎豹以狩猎为本事为贵，狐兔便只能任人抛弃不顾。
五鼎盛出的珍馐固然贵重，只闻其名又怎能真识滋味？
同样是这一卷书，今日读来与昨日感受已然不同。
追求声名切不可急于求成，本就应当倾尽一生沉心研读。
古人读书并不死守经书，言语动人便偶然记取。
可叹啊汉代的诸位儒生，到了白头仍未能明了文章真义。

薛仲庚为宋代诗人，正史与地方志中关于其生平的记载极少，仅知其以诗文知名。这首《读书》属于个人读书感悟之作，未附明确创作时间与特定事件。诗人结合自身日常读书的状态，针对当时可能存在的功利化读书、教条化解经的风气，抒发了对读书本质的思考，反对为求功名而死读书、读死书，主张读书当以适意、领会真义为核心。

1. 说理形象化：诗人善用比喻消解说理的枯燥感，以“骏马骤平途”喻读书当从容渐进，不必急于求成；以“五鼎虽共珍，闻名岂知味”讽刺只重虚名、不求真解的读书状态；以“虎豹贵搜猎，狐兔从委弃”比喻世人重功利、轻本质的读书心态，将抽象的读书观具象化，易于理解。
2. 对比手法的运用：诗人多处运用对比：以“今日与昨异”的读书感受对比机械教条的解经；以“古人不为经，言动人偶记”的灵活读书法对比“汉诸儒，白首闇文义”的僵化治学，凸显出对功利化、教条化读书的批判。
3. 语言质朴自然：全诗语言浅近直白，无晦涩典故，以日常口语化的表达抒发读书心得，情感真挚恳切，兼具古体诗的自由舒展与细腻的情感流露。
4. 结构层层递进：全诗从自身读书状态起笔，继而谈读书的目的与方法，再以古今读书风气对比收束，逻辑严谨，将个人感悟与对读书本质的探讨有机结合。