本诗为唐代诗人李华《云母泉诗》残篇,开篇描绘秋日登临玄石岭所见的清幽山水之景,咏叹云母泉的灵效,继而抒发身世飘零之感与对昔日友人的深切思念,兼具山水赏悦之趣与羁旅怀人之思,情感由闲适转向沉郁。
云母泉诗
朗日风雨霁,高秋天地清。
山门开古寺,石窦含纯精。
洞彻净金界,夤缘流玉英。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。
饮液尽眉寿,餐和皆体平。
琼浆驻容发,甘露莹心灵。
岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。
访道出人世,招贤依福庭。
此心不能已,寤寐见吾兄。
曾结颍阳契,穷年无所成。
东西同放逐,蛇豕尚纵横。
江汉阻携手,天涯万里情。
恩光起憔悴,西上谒承明。
秋色变江树,相思纷以盈。
猿啼巴丘戍,月上武陵城。
共恨川路永,无由会友生。
云泉不
简要说明
逐句注释
- 晨登玄石岭,岭上寒松声:清晨登上玄石岭,岭间只闻寒松簌簌风声。玄石岭:云母泉所在山岭,具体所指未详;寒松:经冬不凋的松树,烘托秋日清寂氛围。
- 朗日风雨霁,高秋天地清:晴朗日光驱散风雨,深秋时节天地澄澈明净。霁:雨雪停止,天气放晴;高秋:农历九月,即深秋。
- 山门开古寺,石窦含纯精:古寺山门悠然敞开,石穴中蕴含着纯粹的灵秀之气。山门:寺院大门;石窦:石穴岩洞,此处指云母泉所在洞窟;纯精:指云母泉的精纯灵气。
- 洞彻净金界,夤缘流玉英:岩洞通彻明亮,如同清净佛国净土;顺着山势蜿蜒,流出如美玉般的泉水。洞彻:通彻明亮;金界:佛家语,指佛国净土,此处形容岩洞清幽肃穆;夤缘:依循山势脉络;玉英:比喻晶莹澄澈的泉水或云母结晶。
- 泽药滋畦茂,气染茶瓯馨:泉水滋养畦中药草,长势繁茂;水汽沾染茶盏,茶香愈发芬芳。畦:田园地块,此处指药圃;茶瓯:饮茶的茶盏。
- 饮液尽眉寿,餐和皆体平:饮用此泉之水,都能延年益寿;服食调和的泉食,都能使身体安康。眉寿:长寿,语出《诗经》;体平:身体平和康健。
- 琼浆驻容发,甘露莹心灵:如琼浆般的泉水可润泽容颜、延缓衰老;如甘露般的灵气,可使心灵澄澈莹洁。琼浆:传说仙酒,此处喻泉水;驻容发:使容颜、头发保持年轻态;甘露:甜美的露水,此处喻泉水灵气;莹:使……澄澈。
- 岱谷谢巧妙,匡山徒有名:泰山山谷纵然精巧,也不过空有其名;匡山(庐山)亦是如此,远不及云母泉的灵秀。岱谷:代指天下名山;谢:逊让、比不上;匡山:即庐山,代指其他名山;徒有名:空有虚名。
- 愿言构蓬荜,荷锸引泠泠:我愿在此搭建简陋屋舍,扛着锄头引取清冽泉水。愿言:愿我、愿此,语出《诗经》;蓬荜:简陋隐士居所;荷锸:扛着锄头;泠泠:形容泉水清冽之声,代指泉水。
- 访道出人世,招贤依福庭:寻访仙道超脱尘世,招揽贤才依附这清净福地。访道:探寻道家义理,代指归隐修道;招贤:招揽贤士;福庭:指云母泉所在的清净福地。
- 此心不能已,寤寐见吾兄:这份心愿无法平息,日日夜夜都梦见我的兄长。不能已:难以释怀;寤寐:醒时与睡时,代指日夜;吾兄:指昔日志同道合之友,结合后文推测为元德秀。
- 曾结颍阳契,穷年无所成:昔日曾与你在颍阳定下隐居盟约,如今终年奔波却一事无成。颍阳契:指与元德秀的隐居之约;穷年:终年、整年。
- 东西同放逐,蛇豕尚纵横:我们一同遭贬各赴东西,如今凶残的乱贼仍横行无忌。东西放逐:指二人分别被贬各地;蛇豕:比喻安史之乱后的叛党或恶人;纵横:横行无忌。
- 江汉阻携手,天涯万里情:江汉阻隔了我们携手相聚,虽远隔万里,情谊却始终相连。江汉:长江与汉水,代指阻隔两地的江河;天涯万里:形容相隔极远。
- 恩光起憔悴,西上谒承明:承蒙皇恩使我摆脱困顿,西赴京城拜见朝廷。恩光:皇恩;起憔悴:恢复生机,摆脱困顿;西上:诗人当时在南方,西赴长安;承明:汉代宫廷官署,代指唐代朝廷中枢。
- 秋色变江树,相思纷以盈:秋日色彩浸染江边树林,我的思念纷纷涌来满溢心间。纷以盈:纷纷满溢。
- 猿啼巴丘戍,月上武陵城:巴丘戍楼上传来猿啼,明月爬上武陵城头。巴丘戍:今湖南岳阳一带的戍守营垒;武陵城:今湖南常德一带,为友人或贬谪地所在。
- 共恨川路永,无由会友生:我们都怨恨路途遥远,无法与友人相会。川路永:水路悠长阻隔相聚;无由:无法、没有机会;友生:昔日盟约之友。
- 云泉不:本诗残篇,末句未竟,推测原句应为“云泉不尽”“云泉不负”类未完句。
现代译文
清晨踏向玄石岭,岭间唯闻寒松簌簌声。
风雨初歇晴日朗,深秋天地净如澄。
古寺山门悠然启,石穴深藏灵气清。
岩洞通彻如净土,泉流蜿蜒似玉英。
泉滋药圃畦畦茂,气染茶盏缕缕馨。
饮此泉浆皆寿考,食和泉味体安平。
琼浆驻得容颜好,甘露莹彻心灵明。
岱谷空夸工巧状,匡山徒有盛名倾。
愿筑蓬庐栖此地,荷锄引泉听泠泠。
访道超然离尘俗,招贤共守福庭宁。
此心缱绻难自抑,日夜梦君旧友朋。
昔年颍阳结隐契,终年奔走竟无成。
同遭放逐各东西,蛇豕横行祸未平。
江汉阻隔难携手,天涯万里故人情。
皇恩暂起憔悴身,西向长安谒帝京。
秋色染遍江边树,相思纷纭满胸膺。
巴丘戍上猿声切,明月高悬武陵城。
共叹川途隔万里,无缘再会旧友生。
云泉[未完]
创作背景
李华为唐代宗时期文学家,经历安史之乱后仕途坎坷,多次被贬。本诗为其宦游或贬谪南方期间,登临玄石岭、游览云母泉时所作。诗中“曾结颍阳契”“东西同放逐”等句,结合生平推测,当是与友人元德秀早年相约隐居,后二人分别遭贬、天各一方,诗人借咏云母泉的灵秀,抒发对昔日隐居之约的怀念,以及身世飘零、壮志难酬的感慨,同时寄寓对友人的深切思念。本诗现存残卷,完整内容已不可考。
艺术赏析
- 章法结构:全诗以“登山-赏泉-抒怀”为脉络,前半部分以五言铺陈山水泉石之景,色调清寂淡雅;后半部分转入抒情,由山水赏悦转向身世之叹与怀人之思,情感由闲适转为沉郁,转折自然,层次分明。
- 意象用典:多处运用自然意象烘托氛围,如“寒松”“朗日”“猿啼”“明月”,视听结合,营造清幽孤寂的意境;用典精准,如“颍阳契”指代隐居之约、“承明”代指朝廷、“蛇豕”喻指乱贼,贴合诗人身世,丰富了文化内涵。
- 表现手法:情景交融,前半咏泉暗合对清净生活的向往,后半以“猿啼巴丘戍,月上武陵城”烘托思念之苦;部分语句对仗工整,如“泽药滋畦茂,气染茶瓯馨”,兼具古诗自由与律诗韵律美。
- 语言特色:整体质朴淡雅,不事雕琢,却精准勾勒山水之美与情感脉络,兼具古典诗歌的含蓄蕴藉与真情实感。
常见问题
《云母泉诗》的作者和朝代是什么?
《云母泉诗》的作者是李华,页面按宋作品展示。
《云母泉诗》主要写了什么?
本诗为唐代诗人李华《云母泉诗》残篇,开篇描绘秋日登临玄石岭所见的清幽山水之景,咏叹云母泉的灵效,继而抒发身世飘零之感与对昔日友人的深切思念,兼具山水赏悦之趣与羁旅怀人之思,情感由闲适转向沉郁。
《云母泉诗》的创作背景是什么?
李华为唐代宗时期文学家,经历安史之乱后仕途坎坷,多次被贬。本诗为其宦游或贬谪南方期间,登临玄石岭、游览云母泉时所作。诗中“曾结颍阳契”“东西同放逐”等句,结合生平推测,当是与友人元德秀早年相约隐居,后二人分别遭贬、天各一方,诗人借咏云母泉的灵秀,抒发对昔日隐居之约的怀念,以及身世飘零、壮志难酬的感慨,同时寄寓对友人的深切思念。本诗现存残卷,完整内容已不可考。
《云母泉诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构 :全诗以“登山 赏泉 抒怀”为脉络,前半部分以五言铺陈山水泉石之景,色调清寂淡雅;后半部分转入抒情,由山水赏悦转向身世之叹与怀人之思,情感由闲适转为沉郁,转折自然,层次分明。 2. 意象用典 :多处运用自然意象烘托氛围,如“寒松”“朗日”“猿啼”“明月”,视听结合,营造清幽孤寂的意境;用典精准,如“颍阳契”指代隐居之约、“承明”代指朝廷、“蛇...