游摄山栖霞寺

本诗为叶清臣游览南京摄山栖霞寺所作，以栖霞寺的历史沿革与周边灵秀山水为核心，追怀南朝开山祖师明僧绍与文人江总的遗迹，借古寺兴衰、山林萧寂之景，抒发宦游羁旅中难得赏景的怅惘与对隐逸清修之风的追慕，末句寄愿寺中僧人多访陈迹、留诗传胜，章法自然，情致悠远。

1. 仙峰多灵草，近在东北维。
   仙峰：指摄山（今南京栖霞山），因山中多产仙草、怪石，故称仙峰；东北维：东北隅，指方位，摄山位于南京东北郊。

2. 僧绍昔捨宅，总持尝作碑。
   僧绍：指南朝齐高僧明僧绍，字承烈，曾隐居摄山，后舍宅为栖霞寺，为栖霞寺开山祖师；捨宅：施舍住宅改建寺院；总持：南朝陈文学家江总，字总持，曾为栖霞寺撰碑记；尝：曾经。

3. 高风一缅邈，废宇亦陵迟。
   高风：指明僧绍、江总等人的高逸风范与文名；缅邈：悠远渺茫；废宇：废弃的寺宇殿阁；陵迟：衰败、倾颓。

4. 清泉潄白石，霏雾蒙紫芝。
   潄：同“漱”，冲刷；霏雾：迷蒙的云雾；蒙：笼罩；紫芝：紫色灵芝，古代视为祥瑞仙草，此处代指山间灵草。

5. 松萝日萧寂，猿鸟自追随。
   松萝：松与女萝，泛指山间林木藤蔓；萧寂：萧索寂静；自追随：猿鸟自在往来，无人惊扰。

6. 游人尠或诣，隐者谁与期。
   尠：同“鲜”，稀少；诣：前往、造访；谁与期：与谁相约，指隐居之士少知音同游。

7. 支郎笃清尚，千里孤云飞。
   支郎：本指三国吴高僧支谦，此处泛指栖霞寺的高僧；笃：笃厚、崇尚；清尚：清高的节操；千里孤云飞：以孤云远飞比喻高僧品行高洁、超脱尘俗。

8. 览古玩青简，寻幽穷翠微。
   古玩：赏玩古迹碑刻；青简：古代以竹简书写典籍，此处代指寺中留存的碑刻、古籍；寻幽：探寻山间幽胜之处；穷翠微：穷尽山间青翠幽深的景致。

9. 顾予荷戟守，出宿简书违。
   顾予：反观我自身；荷戟守：肩负武职或公务职守（叶清臣曾任三司使等职，此处泛指为官履职）；出宿：外出留宿；简书违：违背了文书上的职守约定，指因游赏耽误公务。

10. 凭师访陈迹，賸作摄山诗。
    凭师：烦劳师父；賸：同“剩”，此处意为“多、充分”；此句寄愿寺中僧人多寻访寺中旧日遗迹，多作歌咏摄山胜景的诗篇。

摄山仙峰遍生灵草秀木，
正坐落于金陵东北郊野。
当年明僧绍曾舍宅建寺，
南朝江总也曾为寺撰碑。
先贤高风早已悠远渺茫，
废圮殿宇也渐趋倾颓。
清泉潺潺冲刷着白石，
云雾濛濛笼罩着紫芝。
松萝掩映间日日萧索寂静，
猿鸟自在地往来追随。
游人甚少能登临此地，
隐者又与谁相约同游？
寺中高僧笃守清高节操，
如千里孤云自在飘飞。
他遍览古迹把玩碑刻，
探寻幽胜穷尽山间翠微。
反观我身肩负职守，
外出留宿竟违背了文书约定。
烦劳师父寻访旧日陈迹，
请多作些歌咏摄山的诗篇。

叶清臣为北宋仁宗朝名臣，字道卿，苏州长洲人，进士及第后历任多地官职，官至翰林学士、权三司使。摄山栖霞寺为南京著名古刹，始建于南齐永明七年，由明僧绍舍宅所建，南朝陈时江总为其撰碑，历经唐、五代战乱后多有兴废。此诗应为叶清臣宦游江南途经金陵时游览栖霞寺所作，诗人既追怀寺史古迹，又因自身身负公务，未能尽兴赏景而生怅惘，同时对寺中高僧的清修之风心怀追慕，最终以寄愿留诗收束，尽显宋代士大夫游赏山水时的复杂心境。（注：关于此诗的具体创作时间，学界暂无定论，主流观点认为作于其江南任职期间）

1. 章法脉络清晰：全诗以“游栖霞寺”为核心，先铺陈山水胜景与寺史典故，次写眼前古寺萧寂之境，再转入自身宦游的羁旅之思，最后寄愿僧人，层层递进，情感流转自然，无生硬割裂之感。
2. 用典贴切深沉：诗中连用明僧绍舍宅、江总作碑两个典故，既点明栖霞寺的历史底蕴，又暗含南朝政权兴衰、文人名士过往的怀古之思，与“废宇陵迟”的意象相呼应，深化了诗歌的历史厚重感。
3. 意象营造清幽：以清泉白石、霏雾紫芝、松萝猿鸟等意象构建出古寺山林的萧索灵秀之境，又以“千里孤云飞”比喻高僧品格，将自然山水与人物风骨融为一体，烘托出隐逸超脱的审美意境。
4. 格律与语言特色：全诗符合七言律诗的平仄对仗规则，如“清泉潄白石，霏雾蒙紫芝”“松萝日萧寂，猿鸟自追随”等句对仗工整，音律和谐；语言浅近雅致，既有宋诗的理性克制，又不失山水诗意趣，将怀古、写景、抒情融为一体。
5. 情感矛盾统一：诗人一方面羡慕僧人的清修隐逸，另一方面又因身负公务而“简书违”，流露出游赏山水时的淡淡怅惘，这种仕与隐的矛盾，是宋代士大夫常见的精神状态，使诗歌兼具个人情感与时代共性。