皇雅十首・西师六章

本诗为宋代官方雅乐诗作，以朝廷口吻颂赞天子治蜀的德政与威权：先铺陈蜀地百姓拥戴天子的场景，再以明确的对仗句式阐明奖惩原则，强调为政不私功、不凌弱的公正立场，最终以反问句式号召臣民恭承天子惠民之政，兼具政教意义与礼乐庄重感。

1. 蜀民呼歌，天子威灵：蜀民，指今四川一带的蜀地百姓；呼歌，欢呼歌唱，表达心悦诚服的拥戴之情；威灵，本指神灵的威德，此处借指天子的声威与恩泽。句意：蜀地百姓欢呼歌唱，感念天子的威严德望。
2. 保我者封，暴我者刑：保，保护、安抚；封，本指赐爵授土，此处指褒扬抚恤；暴，侵害、施暴；刑，刑罚惩处。句意：护佑我们的会得到朝廷的封赏，侵暴我们的必受刑罚的制裁。
3. 匪功是私，匪弱是陵：匪，通“非”，并非；“功是私”为宾语前置句式，“是”为宾语前置标志，正常语序为“匪私功”，即不将功劳归于私门；“弱是陵”同理，正常语序为“匪陵弱”，即不欺凌弱小。句意：朝廷不会将功劳归于私门，也绝不会欺凌弱小的群体。
4. 天子惠民，畴敢不承：惠民，施恩惠于百姓；畴，疑问代词，意为“谁”；承，奉行、恭承王命。句意：天子施恩泽被万民，谁人敢不恭顺奉行这王政？

蜀地百姓欢呼歌唱，
感念天子威严的德望。
护佑我者当受封赏，
侵暴我者必遭刑章。
不将功劳归于私门，
不欺凌那弱小之邦。
天子施恩泽被万民，
谁人敢不恭顺承命？

《皇雅十首》为北宋文人尹洙所作的一组雅乐诗，《西师六章》是其中一组，多用于朝廷郊祀、朝会等礼乐场合。北宋初年蜀地曾爆发王小波、李顺起义，朝廷平定后需巩固地方统治，这首诗正是为宣扬朝廷“威德并施、奖惩分明”的治蜀方略而作，以官方口吻颂赞天子的惠民之政与威严声威，旨在稳定蜀地民心，强化朝廷的统治合法性。

1. 体裁与格调：全诗沿用《诗经》雅诗传统的四言句式，规整严谨，格调庄重肃穆，契合雅乐诗歌的政教功能，体现了宋代文人对古典诗学传统的继承。
2. 表现手法：采用“叙情-说理-号召”的层层递进结构：先以“蜀民呼歌”铺陈民心所向，再以两处工整对仗明确奖惩原则，最后以反问收束强化号召力，逻辑清晰，情感庄重。
3. 语言特色：语言质朴厚重，无华丽辞藻，以直白表述传递政教理念，符合官方雅乐的庄重风格；对仗句式的运用强化了诗歌的节奏感与说服力，让核心主张更易于被接受。
4. 功能指向：作为雅乐诗作，其核心目的并非个人抒情，而是宣扬朝廷的统治理念，通过礼乐形式完成教化臣民、巩固统治的政教功能，体现了宋代雅文学的实用属性。