皇雅十首・庶工三章

这首为北宋官方郊庙雅乐诗，以君王口吻发问，围绕选贤任能、以德配位的核心，阐述朝廷用人原则：既要进用俊彦贤才、酬报其劳绩，亦不遗忘旧臣勋劳，唯以贤德为任用核心，强调三公高位当由盛德者居之，体现儒家为政尚贤、德位相配的政治理念。

1. 帝咨庶工，畴其辅予：帝，指当朝皇帝；咨，征询、谋问；庶工，指百官、众臣；畴，疑问代词，意为“谁”。句意：君王征询满朝百官，谁能辅佐我治理天下？
2. 俊乂以登，厥劳乃图：俊乂（yì），指才德出众的贤士；登，进用、提拔；厥，代词，意为“其、他们的”；图，谋划、酬报安置。句意：俊彦贤才得以被提拔进用，他们的劳绩应当得到合理的谋划与酬报。
3. 匪忘旧勋，非贤勿俞：匪，通“非”，并非；旧勋，指有旧功的老臣；俞，应允、任用。句意：并非忘却旧臣的勋劳，但若非贤德之人，绝不能轻易任用。
4. 巍巍衮台，盛德以居：巍巍，高大庄重的样子；衮台，代指三公之位（古代三公穿衮龙礼服，故以服饰代指官阶）；盛德，指高尚的品德。句意：巍巍高耸的三公台阁之位，唯有具备盛德之人方可居守。

君王垂询满朝百官，谁能辅我安邦治世？
俊贤才士得以进用，其功当予酬报安排。
并非忘却旧臣勋劳，非贤德者不可任用。
巍巍三公台阁之位，唯有盛德之人可居。

《皇雅》是北宋朝廷用于郊祀、朝会的官方雅乐乐章，共十首，此为其三。尹洙为北宋仁宗朝文学家、礼学研究者，曾参与朝廷礼书编修，此诗为其奉诏创作的庙堂乐章。当时北宋面临西北边患与吏治积弊，朝廷亟需澄清吏治、选用贤才，这首雅诗以庄重口吻阐述儒家选贤任能、德位相配的为政原则，既是对朝廷用人理念的颂赞与规范，也暗含对贤臣辅政的期许。

1. 体裁与风格：全诗采用《诗经》雅颂体的四言句式，语言凝练庄重，契合郊庙雅乐的肃穆氛围，继承了上古庙堂文学的传统风貌，风格典雅规整，体现了官方文学的教化属性。
2. 逻辑结构：全诗层层递进，脉络清晰：开篇以君王设问引出“求贤辅政”的核心主题；接着阐述选贤的具体举措——进用俊彦、酬报劳绩；随后明确用人的双重原则：兼顾旧臣勋劳，但唯以贤德为任用核心；最后以“盛德居位”收束，点明三公高位的任职标准，完整呈现了朝廷用人的完整逻辑。
3. 表现手法：运用借代修辞，以“衮台”代指三公之位，言简意赅；叠词“巍巍”强化了庙堂的庄重感与高位的威严感。全诗以铺陈手法将君王求贤的考量、用人的标准完整呈现，既符合雅乐诗的创作规范，又传递出明确的政治理念。
4. 思想内涵：全诗贯穿儒家“为政在人”“德位相配”的核心政治思想，既体现了对旧勋老臣的安抚，又强调了选贤任能的核心原则，契合北宋中期朝廷整顿吏治、巩固统治的现实需求，兼具教化意义与文学审美价值。