皇雅十首・帝籍二章

这是宋代郊庙雅乐歌辞，围绕天子亲耕籍田的官方典礼展开，核心宣扬重农务本、祭祀以诚的治国理念，同时强调君臣百姓同心协力，体现了北宋朝廷对农耕与礼制的双重重视。

1. 帝籍于郊：帝籍即天子籍田，古代天子征用民力耕种的专田，收获谷物用于宗庙祭祀，以示重农敬祖；于郊指在都城郊外设置籍田。
2. 典仪具陈：典仪指籍田典礼的各项仪式；具陈意为全部陈设齐备，仪式井然有序。
3. 务农以训，供祀以勤：务农即劝勉农耕；训指教化百姓。供祀指以籍田收获的谷物供给宗庙祭祀；勤此处指勤勉恭敬地履行祭祀相关的农耕职责。
4. 祀在于诚，匪勤于人：匪通“非”。祭祀的核心在于诚心敬祖，而非让百姓过度操劳来完成祭祀事务。
5. 训农以实，匪训以文：教化农耕要讲求务实功效，而非仅用虚浮的礼教条文来约束。
6. 帝谨二物，乃躬乃亲：二物指务农与供祀两件核心事务；帝指天子；躬亲即亲自参与籍田典礼与相关农事。
7. 公侯卿士，暨厥庶民：暨指及、和；厥为代词，代指国家范畴内的群体。此句指从公卿贵族到普通百姓，都需参与或遵从籍田典礼的相关要求。

天子籍田设于城郊，
典礼仪仗已然齐备。
以劝农之事教化万民，
以勤耕之获供祭宗庙。
祭祀之道贵在至诚，
不必劳烦百姓过度。
劝农之本重在务实，
而非空泛的礼教条文。
天子谨守此二事，
亲身躬行不辍。
从公侯卿士到寻常百姓，
皆当同心协力。

《皇雅》是宋代官方定制的郊庙歌辞组诗，用于朝廷郊祀、籍田等重大礼制典礼。尹洙为北宋仁宗朝古文家，精通礼制与文学，这首《帝籍二章》为组诗其二，是配合天子亲耕籍田仪式的乐歌。

籍田礼是古代帝王亲耕劝农的核心礼制，旨在宣扬以农立国的治国思想。北宋初年历经战乱后亟需恢复生产，朝廷格外重视农耕与礼制建设，此类雅乐歌辞多为宣扬国策、教化臣民而作。

1. 体裁与风格：全诗采用标准四言句式，符合先秦雅诗的格律规范，语言质朴厚重，无过度雕饰，格调庄重肃穆，完美契合郊庙雅乐的仪式属性，以平实语言传递礼制要义。
2. 表现手法：多处运用对比手法，如“祀在于诚，匪勤于人”“训农以实，匪训以文”，以“诚”对“勤人”、“实”对“文”，鲜明突出“诚心务实”的核心思想，批判形式主义的虚浮礼教。
3. 逻辑结构：全诗从典礼场景切入，依次阐释务农、供祀的价值，再点明天子躬亲的表率作用，最后延伸至全民同心，层层递进，完整呈现了籍田礼的仪式意义与治国内涵。
4. 思想价值：诗歌紧扣“重农”与“诚祀”两大主题，既呼应了古代“国之大事，在祀与戎”的传统治国理念，也贴合北宋休养生息的国策，兼具礼仪教化与现实政治意义。