行路难・倚剑且勿叹

这首诗借乐府古题《行路难》抒怀，以一系列历史典故为载体，慨叹世途反复、人情冷暖，借周勃、贾谊、屈原等先贤的遭遇讽刺官场险恶与世道浇漓，既含劝诫世人避祸全身的意涵，也流露了诗人自身对仕途的厌倦与归隐超脱的向往，整体情感沉郁而不失豁达。

1. 倚剑且勿叹，听我《行路难》：倚剑，手持佩剑；且勿叹，暂且不必叹息。《行路难》为乐府旧题，多咏叹世路艰难与人生悲辛。
2. 世途反覆多波澜，焦原九折未为艰：世途，喻人生仕途与世间境遇；反覆，反复无常。焦原：传说中春秋莒地的险地，亦泛指枯焦的险境；九折：指九折坂，西汉王尊任益州刺史途经此处时曾叹为“奉先人遗体，奈何数乘此险”，后以代指艰险之路。此句以焦原、九折之险反衬世途更难。
3. 君不见汉谣斗粟歌未阑，长门一夕秋草残：汉谣斗粟：指汉代民间《斗粟谣》，讽刺汉文帝弟淮南王刘长谋反被废，徙蜀绝食而死，歌谣有“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容”之语；阑：尽、停止。长门：长门宫，汉武帝时陈皇后失宠后所居之地，代指失势失意之人；秋草残，喻晚景凄凉、生机断绝。
4. 骨肉之恩尚如此，何况他人方寸间：骨肉，指至亲兄弟；方寸间，代指人心。此句谓至亲骨肉尚且因利害反目，何况外人之间的情谊。
5. 又不见绛侯身荣应系狱，贾生终对长沙鵩：绛侯：汉初功臣周勃，平定诸吕之乱后位极人臣，后被诬谋反下狱，出狱后感叹“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎”；贾生：西汉文学家贾谊，被贬为长沙王太傅，后有鵩鸟（不祥之鸟）飞入舍中，作《鵩鸟赋》自伤；鵩：即猫头鹰，古代视为不祥之鸟。
6. 功成更觉小吏尊，才高宁避明时逐：小吏尊：化用周勃出狱后的感慨，谓功成失势后连小吏都可轻慢；宁避：难道要躲避吗；明时：太平盛世，此处反讽现实；逐：放逐、排挤。
7. 所以赤松子，远赴中林期：赤松子：古代传说中的仙人，神农时为雨师；中林：指山林隐居之地；期：期许、归隐的约定。此句谓应效仿赤松子归隐山林。
8. 谁能吴江上，见笑鸱夷皮：鸱夷皮：春秋时伍子胥因直谏吴王夫差，被赐死，尸体被装入鸱夷革（革囊）抛入江中，此处借指伍子胥沉江的遭遇，谓不必如伍子胥般直谏遭祸，反被世人笑骂。
9. 骊龙有珠在沧海，劝君逆鳞勿婴之：骊龙：传说中居于沧海的黑龙，颔下有千金之珠，触之则遭杀；逆鳞：龙喉下有逆鳞径尺，触之则怒，此处代指帝王或权贵的忌讳；婴：触犯、触碰。
10. 子推介山下，屈原湘水湄：介子推：春秋时晋国人，随晋文公重耳流亡，后归隐绵山，晋文公焚山求之，介子推抱树而死；介山：即绵山，今山西介休境内。湘水湄：湘江边，屈原自沉汨罗江之处；湄：水边。
11. 当时枘凿自不量，至今憔悴令人悲：枘凿：枘为榫头，凿为榫眼，枘凿不合喻双方志趣不相容，此处指介子推、屈原不肯迎合世俗，自不量力。
12. 行路难，难为言：化用乐府《行路难》主旨，谓世路艰难，难以言说。
13. 沧浪一棹且归去，长安大道横青天：沧浪：指沧浪之水，《孟子·离娄上》载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，后以代指归隐之道；一棹：一支船桨，代指驾舟归隐。长安大道：代指仕途官场；横青天：谓仕途开阔却暗藏凶险。

且将佩剑收起，暂且不必叹息，
听我唱一曲《行路难》的悲戚。
世间的道路反复无常，多有惊涛骇浪，
就算是焦原九折的险途，也远不及这世路艰难。
你难道不曾听见，那首《斗粟谣》还未唱罢，
长门宫里的秋草，一夜之间便已枯黄凋残。
至亲骨肉尚且因利害反目成仇，
更何况是旁人之间的区区方寸之心。
你难道不曾看见，绛侯周勃身荣之后竟会系狱，
贾谊最终只能对着长沙的鵩鸟伤怀。
功成名就之后才觉小吏的尊贵，
才高之人难道要躲避太平盛世的排挤？
所以那仙人赤松子，早已奔赴山林隐居，
谁能像伍子胥那样，沉尸吴江被人笑骂？
骊龙的宝珠藏在沧海之中，
劝你切莫触碰龙的逆鳞招来祸端。
介子推死在绵山之下，屈原沉在湘江之滨，
当时他们不肯迎合世俗，自不量力，
至今想来仍让人憔悴悲叹。
行路难啊，行路难，这艰难难以言说。
不如驾一叶扁舟归隐沧浪，
或是直面那横亘青天的长安仕途。

王偁为南宋初期诗人，字性之，号汝阴老民，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，曾官至枢密院编修官，后因事罢官。此诗创作于宋高宗时期，当时宋金对峙，政局动荡，官场党争激烈，士大夫多有仕途险恶、人情浇漓之感。诗人以历史典故串联起对世态的慨叹，既抒发了自身对官场倾轧的不满，也暗含对避祸全身、归隐全生的向往。学界主流观点认为此诗为诗人晚年罢官后所作，以古鉴今，抒发人生感慨。

1. 用典贴切，借古讽今：全诗大量运用历史典故，涵盖汉初功臣、文人失意、忠义之士、隐逸仙人等各类人物，如周勃下狱、贾谊贬谪、屈原沉江、介子推焚山等，皆紧扣“世路艰难”的主题，借先贤遭遇讽刺南宋官场的倾轧与世道的凉薄，使抒情更具厚重感与说服力。
2. 结构严谨，层次分明：开篇以“倚剑且勿叹，听我《行路难》”点题，引出全诗主旨；中间铺陈两组典故，先以骨肉反目、长门秋草写人情冷暖，再以绛侯、贾谊、伍子胥、屈原等写仕途凶险；末段以“行路难，难为言”收束，又以“沧浪归去”与“长安大道”作结，在悲慨中透出超脱的选择，情感起伏自然，逻辑清晰。
3. 语言质朴沉郁，兼具乐府特色：全诗以散句为主，语言平易自然，符合乐府古题的质朴风格，间有对仗句（如“绛侯身荣应系狱，贾生终对长沙鵩”），使诗歌节奏明快，富有韵律感。同时，诗人以“剑”“沧浪”“长安大道”等意象强化抒情，将抽象的世路艰难具象化，意境开阔而沉郁。
4. 情感复杂，兼具悲慨与超脱：诗歌既慨叹世途险恶、人情淡薄，又以“赤松子”“沧浪归去”表达对归隐的向往，同时“长安大道横青天”又暗含对仕途的复杂态度，既有对现实的不满，又未完全否定入世，情感层次丰富，不落俗套。