留题清凉院

这首七言律诗是题咏清凉禅院的作品，首联点明寺院枕山襟溪的地理环境与诗人题壁的缘起；颔联、颈联以佛教意象与实景结合，铺陈禅院清净肃穆又充满生机的境界；尾联追怀过往游历祖师塔的经历，将眼前禅境与旧游回忆相融，抒发了对佛地清净修行境界的赞叹与追怀。

1. 背倚青峰面枕溪：背靠着青苍的山峰，面对着潺潺溪流。枕溪：临靠溪流，形容寺院依水而建。
2. 濡毫新向壁间题：蘸饱毛笔，刚在寺院的墙壁上题下此诗。濡毫：蘸湿笔毫，代指提笔作诗。
3. 善根不挠金莲合：向善的佛性根基坚固不屈，佛国的金莲圆满盛放。善根：佛教语，指向善的本性、修行的根基；不挠：不屈不挠，此处形容根基稳固；金莲：佛教中象征清净圣境的莲花，常指佛座或佛国莲花。
4. 净界无尘水月齐：清净的佛国境界没有世俗尘埃的污染，水中月影与实景浑然一体。净界：佛教指清净无染的佛国境界；水月：佛教常用意象，喻指空寂清净的境界，亦指水中月影。
5. 会启苾蒭真乐境：法会开启，僧侣们身处真正的极乐禅修境界。会启：法会开启；苾蒭（bì chú）：梵语音译，即比丘，指佛教僧侣；真乐境：超脱世俗的极乐禅境。
6. 花开檐蔔远香畦：檐下的栀子花开，香气飘满远处的花圃田畦。檐蔔（yán bó）：又名禅花、栀子花，寺院中常种植的清雅花卉；畦：田园中划分的田垄，此处代指寺院周边的花圃。
7. 因思祖塔尝游处：因而想起曾经游历过的祖师舍利塔所在地。祖塔：佛教祖师的舍利塔；尝：曾经。
8. 更在龙蟠虎踞西：那座祖师塔所在的地方，就在这如龙盘虎踞般的雄奇山势西侧。龙蟠虎踞：形容地势雄峻险要，此处指寺院周边的山势。

背倚青苍青峰，面枕潺潺溪流，
刚蘸饱墨笔，在寺壁题下这首诗。
善根坚固不摧，金莲圆满盛放，
清净佛界无尘染，水月相映浑然一体。
法会开时，僧侣共赴极乐禅境，
檐下栀子花开，香飘满畦田。
忽然忆起曾游过的祖师舍利塔，
它的所在，便在那龙盘虎踞的西山之侧。

王益为北宋仁宗时期官员，亦是王安石之父，字舜良，抚州临川（今江西抚州）人，曾任州县地方官。清凉院为当地一处知名禅院，此诗是诗人游览清凉院时题壁之作。诗中提及的“祖塔”应为当地一处佛教祖师舍利塔，诗人曾游历此地，此次重游清凉院，触景生情，借题诗抒发对禅院清净境界的赞叹，以及追怀旧游的心境。

1. 结构章法严谨：全诗以“题清凉院”为核心，首联起笔点出寺院环境与题诗缘起，颔联、颈联承写禅院的清净境界与生机景致，尾联合笔收束，以忆旧游拓展意境，层层递进，结构完整。
2. 格律对仗工整：作为七言律诗，颔联“善根不挠金莲合，净界无尘水月齐”与颈联“会启苾蒭真乐境，花开檐蔔远香畦”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，语言凝练典雅。
3. 禅意意象相融：善根、金莲、净界、水月、苾蒭等佛教意象，结合檐蔔花香、山水实景，将禅理与自然景致融为一体，营造出空灵清净又不失生机的禅院意境。
4. 寄怀情景交融：尾联由眼前禅院忆及旧游祖塔，将眼前实景与过往回忆结合，既收束全诗，又拓展了情感维度，含蓄抒发了诗人对清净禅境的向往与追怀。