新繁县东湖瑞莲歌

火云烁尽天幕腥，水光弄碧凉无声。
荷华千柄拂烟际，杰然秀干骈双英。
天敕少昊偏滋荣，宵零仙露饶金茎。
袅袅飘风起天末，绿华珰来琤琤。
觥觞式宴资击赏，何人掞藻飞笔精。
越国亭亭八百里，木兰泛咏称明媚。
争如锦水派繁江，孤根擢翠葩分腻。
紫清合曜流霞晖，楚台无梦朝云飞。
韩虢佳人新侍宠，温泉宫里赐霞衣。
赫赫曦阳在东井，珍房萃作皇家庆。
流火初晨复毓灵，连璧更疑唐杰盛。
眇观熙政接元和，嘉穀重荣田野歌。
高宗昔庆刘仁表，五色卿云世甚少。

简要说明

这首七言歌行体咏物诗，以新繁县东湖出现的并蒂瑞莲为核心意象，先描绘夏日荷塘的清景与祥瑞之姿，再以大量历史典故、盛世传说与皇家祥瑞类比，将自然景观与清明政治、太平盛世相勾连，既赞美了东湖瑞莲的绝美，更抒发了对当世治世的歌颂与推崇。

逐句注释

火云烁尽天幕腥：火云指盛夏炽热的赤云；烁尽意为烧灼殆尽；天幕腥指暑气蒸腾，天空仿佛笼罩着浑浊的腥热之气。
水光弄碧凉无声：水光晃动着碧绿的波色，荷塘水面带着静谧的清凉。
荷华千柄拂烟际：荷华即荷花；千柄形容荷叶荷花繁茂；拂烟际指在轻烟缭绕的水际摇曳舒展。
杰然秀干骈双英：杰然指挺拔高耸的样子；秀干指秀美的荷茎；骈双英指并生两朵莲花，即诗题所言“瑞莲”。
天敕少昊偏滋荣：天敕指上天的旨意；少昊为上古五帝之一，此处代指天地造化；偏滋荣意为格外滋养繁茂。
宵零仙露饶金茎：宵零指夜间降下；仙露即甘露，古人视为祥瑞之水；饶金茎指如同汉武帝承露盘的金茎一般，被甘露浸润。
袅袅飘风起天末：袅袅形容微风轻柔的样子；天末指天边。
绿华珰来琤琤：绿华代指碧绿的荷叶与荷花；珰指玉制耳饰，此处喻荷花花瓣温润光洁；琤琤为玉佩相击的清脆声响，形容风吹荷塘的清响。
觥觞式宴资击赏：觥觞均为古代酒器；式宴即设宴；资击赏指以宴饮助兴，共赏美景。
何人掞藻飞笔精：掞藻指铺陈施展文采；飞笔精指挥笔精妙，此处意为谁能以绝佳文笔描摹此景。
越国亭亭八百里：越国代指江南水乡，此处指吴越一带的荷塘盛景；亭亭形容荷花挺拔舒展的样子；八百里极言水乡辽阔。
木兰泛咏称明媚：木兰指木兰舟，代指泛舟游赏；泛咏指泛舟吟咏，此处意为往昔吴越泛舟咏莲，皆以景色明媚著称。
争如锦水派繁江：争如即怎比得上；锦水指锦江，流经蜀地；派繁江指新繁县境内的繁江支流。
孤根擢翠葩分腻：孤根指荷花的根茎；擢翠指抽出翠绿的茎干；葩分腻指莲花绽放，散发温润的香气。
紫清合曜流霞晖：紫清指天宫仙界；合曜指聚合星辰光辉；流霞晖指流溢着霞光的光彩。
楚台无梦朝云飞：楚台指楚王台，为巫山神女传说的所在地；朝云即巫山神女所化之云，此处化用“旦为朝云”典故，意为楚台不再有神女朝云的梦境，反衬瑞莲之美更胜一筹。
韩虢佳人新侍宠：韩虢指杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人，代指宫中受宠的权贵佳人。
温泉宫里赐霞衣：温泉宫即华清宫，唐代皇家温泉行宫；赐霞衣指赐予华美的服饰，此处以宫中宠遇类比皇家祥瑞。
赫赫曦阳在东井：赫赫指明亮盛大；曦阳即朝阳；东井为二十八宿之井宿，古人认为井宿主水，此处象征祥瑞之兆。
珍房萃作皇家庆：珍房指莲花的子房，代指瑞莲；萃作指聚集汇聚；皇家庆指为皇家带来喜庆祥瑞。
流火初晨复毓灵：流火为星宿名，夏历七月黄昏出现，此处代指七月；初晨指清晨；毓灵指孕育灵气。
连璧更疑唐杰盛：连璧原指并生的玉璧，此处代指并蒂瑞莲；唐杰盛指唐代的盛世功业，意为并蒂瑞莲让人联想到唐代的盛世景象。
眇观熙政接元和：眇观即远望、纵观；熙政指清明的政治；元和为唐宪宗年号，当时有元和中兴之治，此处代指前代盛世。
嘉穀重荣田野歌：嘉穀即优良的谷物；重荣指再次丰收；田野歌指田间百姓的歌颂之声。
高宗昔庆刘仁表：高宗指唐高宗李治；刘仁表为唐高宗时期的官员，曾献上陇右所产五色莲，此处化用高宗朝祥瑞典故。
五色卿云世甚少：五色卿云为古代视为祥瑞的五色云气，意为如此祥瑞的景象世间罕见。

现代译文

赤云烧尽长空笼着闷热的腥气，
荷塘水色摇碧，静享一片清寂。
千柄荷花在烟霭边际轻拂摇曳，
挺拔的茎干上，两朵莲并蒂相依。
仿佛上天敕令少昊格外滋养，
夜里仙露浸润，如金茎承露般润泽。
柔风袅袅从天边轻轻吹起，
绿荷红莲似玉珰轻摇，琤琤有声。
设下宴饮以酒助兴共赏此景，
谁能铺陈文采，挥就精妙诗句？
昔时吴越八百里水乡亭亭莲影，
泛舟吟咏，皆道景色明媚动人。
怎比得锦水支流新繁江岸，
孤根抽出翠色，莲花绽出温润香氛。
天宫聚合星光辉映流霞光彩，
楚台再无朝云入梦的旖旎。
韩虢佳人新承恩宠，
温泉宫里赐下霞衣般的华服。
赫赫朝阳照在东井星宿之上，
瑞莲聚集，共贺皇家祥瑞。
七月清晨又孕育这般灵气，
并蒂莲开，恍如唐代盛世重现。
纵观当世清明政治接续元和中兴，
五谷丰登，田野里满是歌颂之声。
昔日高宗朝有刘仁表献五色莲，
五色卿云尚且世间稀有，
而今这瑞莲，更胜往昔祥瑞万千。

创作背景

王益为北宋仁宗朝官员，曾任职新繁县知县。新繁县（今四川成都新都区）东湖为当地名胜，相传为唐代李德裕所凿。此诗创作于王益任新繁县令期间，彼时东湖出现并蒂瑞莲，被视为地方祥瑞。诗人以咏瑞莲为由，结合大量历史典故与盛世意象，将地方自然景观与当世太平治世相联系，既记录了地方祥瑞之景，也暗含对当朝政治的赞颂，或为献给上司或朝廷的颂美之作。

艺术赏析

用典丰赡，意境开阔：全诗化用大量典故，包括少昊司化、金茎承露、楚台朝云、韩虢宠贵、温泉宫宴、东井祥瑞、刘仁表献莲、元和中兴等，将瑞莲的自然之美与历史上的盛世、祥瑞相勾连，使咏物诗跳出单纯写景的局限，兼具历史厚重感与政治颂美意涵。
结构层次分明：全诗以“写景—赞瑞—对比—颂政”为脉络，先铺陈夏日荷塘清景与瑞莲姿态，再以天眷祥瑞烘托，继而以吴越莲景反衬新繁瑞莲之胜，最后上升至歌颂当世治世，层层递进，将咏物与言志有机结合。
语言铺陈华丽，节奏明快：作为七言歌行体，全诗突破近体诗格律束缚，以铺陈排比的笔法描绘物象，辞藻华美典雅，既有写景的细腻生动，又有颂政的气势开阔，读来节奏明快，富有感染力。
托物言志，借景颂政：诗人以瑞莲为核心意象，将自然祥瑞与政治清明绑定，通过“嘉穀重荣”“熙政接元和”等句，将地方景观的赞美转化为对当朝治世的歌颂，体现了北宋文人咏物诗中常见的“诗教”传统。

常见问题