天马歌

本诗为咏史残篇，以西汉汉武帝求取大宛汗血宝马的史事为核心线索，铺叙天马的神异特质、被擒经过、汉廷求购的波折、最终获取的过程，以及天马入宫的盛况，最后追溯汉高祖以武定天下的功业，兼具咏史叙事与颂圣抒情色彩，现存文本未完成。

1. 崑崙高哉二千五百馀里，日月相隐避：崑崙即昆仑山，为古代神话中黄河源头与西王母居所；“高哉”为赞叹语气词；“隐避”指高山高耸遮蔽日月，极言其巍峨险峻。
2. 黄河发源下有渥洼水，大宛群马饮其澨：渥洼水，传说中产出天马的水源，《史记·乐书》载南阳暴利长曾于此地获神马；大宛为古西域国名，以出产汗血宝马闻名；“澨（shì）”指水边、河岸。
3. 天马下与群马戏，产驹一日可千里：天马即汗血宝马，传说可日行千里；“戏”指嬉戏、一同游耍。
4. 滴汗化作燕支水，国人缚藁为人置水际：燕支水即胭脂水，因汗血宝马出汗呈血色，故称；“缚藁为人”指扎起草人；“水际”即水边，胡人以草人置于水边诱捕天马。
5. 久与马习不经意，一朝却被人馽击：“习”指亲近、习惯；“馽（zhí）”通“絷”，意为拴缚、绊住；“击”指捕捉制服。
6. 张骞使还报天子，天子不惜金珠与重幣，期以此马可立致：张骞为西汉出使西域的标志性使者，曾遍历西域诸国；“重幣”指厚重的财礼；“期”为期望；“立致”指立刻得到。
7. 大宛使人欺汉使，致烦浞野楼兰七百骑，攻虏其王马始至：浞野指西汉将领浞野侯赵破奴，曾率军出击西域诸国；“楼兰”代指西域邦国；“七百骑”指汉军骑兵部队；此句指汉军攻破大宛都城、俘获其王毋寡，最终获取宝马。
8. 此马初入天廄时，一十二闲无敢嘶：“天廄（jiù）”指皇家专属马厩；“一十二闲”即十二座马圈，汉代皇家马厩分为十二厩，“闲”通“厩”；“无敢嘶”以群马不敢嘶鸣，反衬天马的神骏尊贵。
9. 万乘临观动一笑，盛气从此无四夷：“万乘”代指皇帝，古代天子拥有兵车万乘；“临观”指亲临观看；“盛气”指大汉的国威；“无四夷”指四方夷狄臣服纳贡。
10. 君王神武不世出，天产神物相追随：“神武”指英明勇武；“不世出”意为世所罕见；“天产神物”指天马这类上天降下的祥瑞之物。
11. 高皇手提三尺剑，蹙秦诛项一指麾：“高皇”指汉高祖刘邦；“三尺剑”出自刘邦自述“吾以布衣提三尺剑取天下”；“蹙（cù）”指逼迫、消灭；“项”指西楚霸王项羽；“一指麾”形容挥手指令便平定天下，极言其轻易。
12. 天下马上得：此句为文本残句，意为天下是通过征战武力夺取的，与前文汉高祖功业形成呼应。

昆仑山高耸啊，足有二千五百余里，巍峨得连日月都仿佛被它遮蔽。
黄河的源头之下，有一处渥洼水，西域大宛的成群宝马，都在这水边饮水休憩。
天马降临，与群马一同嬉戏游耍，产下的驹马一日便可奔驰千里。
它滴落的汗水化作胭脂般的血水，当地胡人扎起草人放在水边，日久与马群亲近，马群不再戒备。
待到时机成熟，一日便将天马绊缚擒获。
张骞出使西域归来，向天子禀报此事，汉武帝不惜拿出金珠与厚重财礼，只盼能立刻得到这样的宝马。
大宛国的使者却欺骗汉使，为此惊动了浞野侯赵破奴，率领七百骑兵出击，攻破城池俘获其王，才将宝马带回中原。
这匹天马刚进入皇家马厩时，十二座马圈里的其他马匹，全都不敢嘶鸣。
皇帝亲临观看，露出欣慰的笑容，大汉的国威从此让四方夷狄无不臣服。
君王英明勇武，世所罕见，上天降下神物，前来相随辅佐。
当年汉高祖手提三尺宝剑，逼迫秦朝覆灭，诛杀项羽，只消手一挥便平定天下。
天下是在马上打下来的……

何麟瑞为宋代诗人，生平史料记载有限，仅知其为南宋时期文人，擅长咏史题材。此诗以西汉武帝时期“天马之战”的史事为核心，同时追溯汉高祖开国功业，属于典型的咏史颂圣之作。宋代以文立国，文人常借咏史抒发对王朝文治武功的感慨，此诗或为借西汉开疆拓土的史事歌颂宋代国力，或借古喻今抒发家国情怀。学界对何麟瑞的生平及此诗的具体创作时间尚无定论，以上为主流解读。现存文本为残篇，最后一句未完成，可能为传抄或创作时的未竟之作。

1. 叙事脉络清晰：全诗以天马的起源、被擒、汉廷求购、战争获取、入宫盛况为线索，串联起西汉一段完整的史事，兼具史诗叙事性与抒情性，结构紧凑流畅。
2. 夸张与反衬手法：极言昆仑山高峻、天马日行千里，以“汗血化燕支水”夸张凸显天马的神异特质；以“一十二闲无敢嘶”反衬天马的尊贵与神骏，形象生动。
3. 用典贴切自然：多处引用西汉史事，如张骞出使、赵破奴破西域、汉高祖提剑定天下等，均紧扣主题，强化了颂圣的情感基调，使诗歌兼具历史厚重感与文学性。
4. 语言风格质朴浑厚：整体语言直白古朴，符合咏史题材的厚重质感，以铺陈笔法交代史事，情感真挚饱满，最后以“天下马上得”收束，既呼应汉高祖功业，也为残篇留下了余韵悠长的想象空间。
5. 体式自由灵活：全诗以杂言歌行体写成，不拘泥于严格格律，句式长短错落，以叙事抒情为核心，符合宋代咏史诗常见的体式特点，自由灵活的句式更适合铺陈史事与抒发情感。