颂古五首

这首禅门颂古诗，借岣嵝禹碑与葛陂化龙的典故，以禅者的观照视角，阐发了超越世俗表象、顿悟本心的禅理，流露出证悟后的自在欢喜之情。

1. 岣嵝峰头神禹碑：岣嵝峰，位于湖南衡山，相传夏禹治水成功后在此镌刻碑文纪念，又称禹王碑。碑上文字古奥难识，为传世奇碑。此句点明核心意象的出处与地点。
2. 字青石赤形模奇：字青，指碑文字迹呈青黑色；石赤，指碑石材质呈赤色；形模奇，形容碑体与文字排布诡谲怪异。此句描绘禹碑的外观特征。
3. 无目仙人才一见：无目仙人，禅门中常以“无目”喻指脱离世俗见闻执着、以本心观照万物的禅者，并非真的失明。才一见，刚一接触此碑。
4. 便应抚掌笑嘻嘻：抚掌，拍手，为欢喜赞叹的动作；笑嘻嘻，表现禅者顿悟本心后，打破认知桎梏的洒脱与自在之态。
5. 云暗苍龙化葛陂：化用《后汉书·费长房传》中老翁入葛陂化为青龙的典故，此处以“云暗”喻世俗表象的遮蔽，“苍龙化葛陂”喻指禅者打破表象迷障，洞见万物本真的禅机，暗含“物无定形、心能转物”的禅理。

岣嵝峰顶矗立着夏禹古碑，
石色赤红，碑字青黑，形貌诡谲奇伟。
但凡超脱尘俗眼识的禅者，
方才一见此碑，便会拍手抚掌，满心欢喜失笑。
恰似云霭遮蔽天地时，苍龙化作了葛陂之水。

颂古是宋代禅门流行的诗体，即对禅门前辈的言行典故（古则公案）进行颂赞阐释，以诗偈形式传扬禅理。释彦岑为宋代禅僧，《颂古五首》为其组诗作品。此诗结合儒家传世奇碑禹碑与道家经典典故葛陂化龙，将禅理寄寓于历史意象之中，体现了宋代禅僧融儒释道思想于诗偈的创作特点。

1. 用典精妙，融三教于一体：全诗将儒家的禹碑典故、道家的葛陂化龙传说与禅门观物之理结合，打破思想边界，契合颂古体裁“借公案阐禅机”的核心要求，无生硬堆砌之感。
2. 意象诡谲，意境空灵：“字青石赤形模奇”与“云暗苍龙化葛陂”营造出恍惚迷离的审美意境，以奇异物象暗喻禅理的不可言说，贴合禅诗“言有尽而意无穷”的特质。
3. 以俗写雅，具象化禅理：以“抚掌笑嘻嘻”的日常动作，将抽象的“顿悟”具象为可感的情绪，让禅理不再晦涩难懂，兼具禅诗的哲思与诗歌的审美性。
4. 结构错落，节奏灵动：前四句为规整七言，末句单独成句，打破常规七言诗的结构，以戛然而止的收束，留给读者回味禅机的空间，强化了颂古的机锋感。