颂古五首

这是一首宋代禅门颂古诗，以机锋禅语阐发顿悟之理，破除对空寂、俗见的执着，彰显众生本具的清净真性，兼具禅理思辨与诗歌意象之美。

1. 没踪迹处莫藏身：没踪迹，指诸法本空、无迹可寻的绝对空寂之境；莫藏身，告诫修行者切莫执着于空寂，将其作为躲避妄执的藏身之所。
2. 看来端是眼中尘：端是，正是、恰是；眼中尘，比喻遮蔽本真心性的妄念、执着，如同眼中尘垢障蔽光明。此句意谓所谓空寂之境，本质仍是障蔽真性的妄执。
3. 全机打破系驴橛：全机，指禅家全体的真理机用、彻悟之境；打破，破除、摧折；系驴橛，本为拴系驴马的木桩，此处比喻束缚身心的俗见、教条或执着之境。
4. 捧头敲出玉麒麟：捧头，此处代指破除妄执的行动；敲出，谓显发、彰显；玉麒麟，祥瑞珍异的宝物，比喻众生本具的如来藏、清净真性。

本无踪迹的空寂之境，切莫当作藏身的依托，
原来这不过是障蔽真心的眼中尘垢。
彻底摧破那束缚身心的系驴木桩，
打破妄执便敲出本具的玉麒麟。

释彦岑为宋代临济宗禅僧，宋代禅林盛行颂古文体，即针对前代禅师的公案语录作颂赞阐释，以偈颂形式阐发禅理。此诗为《颂古五首》之一，虽未明确对应具体公案，却契合禅门“破执开悟”的核心思想，应是禅师借日常意象阐发顿悟法门，破除修行者对“空”“有”的两端执着。

1. 譬喻说理，浅显深幽：全诗以日常事物为喻，将抽象禅理具象化：以“眼中尘”喻妄执障蔽，以“系驴橛”喻束缚身心的执着之境，以“玉麒麟”喻本具真性，平易的意象中蕴含深刻的禅思辨。
2. 机锋反诘，破尽执着：首句“没踪迹处莫藏身”一反常人认知，打破修行者对“空寂境界”的执着，体现禅门双遣破执的智慧——既不执着于“有”，亦不执着于“空”。
3. 语言质朴有力：全诗语言直白却不失张力，“打破”“敲出”等动词极具动感，将抽象的开悟过程转化为具象的动作，尽显禅诗的机锋与力量。
4. 格律变通，以意为主：此作为七言绝句，部分字句平仄略有变通，未拘泥于严格格律，符合禅诗“以义理为先”的创作特点，更注重禅意的表达而非形式的规整。