这首七言绝句是诗人除夕于增寺观僧人撰写祈福疏文时的即兴抒怀,以戏谑通透的口吻调侃世俗祈福的繁杂名目,直白表明自己从不向神佛攀附求告的人生选择,传递出随性不功利的生活态度。
岁除增寺看写疏作
元正祈祷万各般,纵道聪明听也难。
料得鬼神应喜我,不曾投疏一相干。
料得鬼神应喜我,不曾投疏一相干。
简要说明
逐句注释
- 元正祈祷万各般:元正指农历正月初一,为古代岁首;万各般即“万各各样”,形容祈福祈愿的名目繁多。
- 纵道聪明听也难:纵意为纵使、就算;此句指就算说神佛耳聪目明,也难以周全回应万千纷杂的祈愿。
- 料得鬼神应喜我:料得即料想、想来,此句是诗人的揣测之语,意为想来鬼神该会对我心生欢喜。
- 不曾投疏一相干:投疏指向神佛呈献祈祷文疏的祈福仪式;相干此处指有所求、攀附打扰,整句意为自己从未写过疏文向神佛求告攀附。
现代译文
正月初一的祈福祈愿,名目真是万千繁杂。
就算说神明耳聪目明,怕也难一一应答周全。
想来鬼神该会对我心生欢喜吧——
我从来不曾写过疏文,半点求告攀附都无。
创作背景
陈藻为宋代福清隐士,一生未仕,以讲学、作诗自娱,诗作多取材于日常见闻,风格浅近自然。此诗创作于除夕之日,诗人于增寺目睹僧人撰写祈福疏文的场景,有感于世俗之人热衷于功利性祈福的风气,结合自身随性不事外物的生活态度即兴写下此作,学界一般认为是其晚年闲居时的作品,无特定重大历史事件关联,纯为日常观览后的感怀。
艺术赏析
- 语言风格:全诗以浅白口语入诗,全无晦涩典故,诙谐直白,将庄重的祈福仪式写得平易可亲,尽显诗人随性通透的性情。
- 表现手法:
- 对比反衬:以“万各般”的世俗祈愿之繁,反衬自身“不曾投疏”的极简行事,突出对功利性祈福的消解。
- 调侃式抒情:“料得鬼神应喜我”一句以揣测之语带出幽默感,将本应庄重的神佛关系写得轻松可爱,暗含对世俗祈福的戏谑解构。
- 意境与思想:全诗以“写疏”这一具体场景切入,以小见大,借日常观览传递出不攀附、不强求的人生哲学,消解了神佛信仰中的功利性成分,凸显出诗人顺应本心的生活态度。格律上虽未严格恪守近体诗的工细对仗,但整体流畅自然,不刻意追求形式,更重意趣表达。
常见问题
《岁除增寺看写疏作》的作者和朝代是什么?
《岁除增寺看写疏作》的作者是陈藻,页面按宋作品展示。
《岁除增寺看写疏作》主要写了什么?
这首七言绝句是诗人除夕于增寺观僧人撰写祈福疏文时的即兴抒怀,以戏谑通透的口吻调侃世俗祈福的繁杂名目,直白表明自己从不向神佛攀附求告的人生选择,传递出随性不功利的生活态度。
《岁除增寺看写疏作》的创作背景是什么?
陈藻为宋代福清隐士,一生未仕,以讲学、作诗自娱,诗作多取材于日常见闻,风格浅近自然。此诗创作于除夕之日,诗人于增寺目睹僧人撰写祈福疏文的场景,有感于世俗之人热衷于功利性祈福的风气,结合自身随性不事外物的生活态度即兴写下此作,学界一般认为是其晚年闲居时的作品,无特定重大历史事件关联,纯为日常观览后的感怀。
《岁除增寺看写疏作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言风格 :全诗以浅白口语入诗,全无晦涩典故,诙谐直白,将庄重的祈福仪式写得平易可亲,尽显诗人随性通透的性情。 2. 表现手法 : 对比反衬 :以“万各般”的世俗祈愿之繁,反衬自身“不曾投疏”的极简行事,突出对功利性祈福的消解。 调侃式抒情 :“料得鬼神应喜我”一句以揣测之语带出幽默感,将本应庄重的神佛关系写得轻松可爱,暗含对世俗祈福的戏谑解构。 3....