东林春晚作

· 陈藻

团栾四面山,我住一山里。
相距能几何,开方祗百里。
日月出东西,星辰运终始。
云霞千万状,烟雨无穷美。
谁云天体大,仰看全於此。
穷儒治生计,富盛谁与拟。
新晴麻麦秀,拥戴峰峦起。
牡丹芍药歇,春意浓未已。
野花悉力开,白者真珠比。
蔷薇及宝相,争斗何绮靡。
藩篱成障幕,村墟化城市。
世上岂寂寥,俯仰昧斯旨。
芙蕖开欲来,黄菊日可指。
寒梅即艮卦,为魁向年底。
循环无了日,物物从头理。
康宁不相放,卧病尔为尔。

简要说明

这首隐士山居之作,以春日傍晚东林山的所见所感为核心,先铺展环绕山居的山水烟霞之景,再由眼前物候引申出天地循环、万物有常的哲思,最后抒发安于清贫、顺应自然的人生态度,兼具田园意趣与思辨色彩。

逐句注释

  1. 团栾四面山,我住一山里
    团栾:形容山峦环绕聚拢的样子。句意:四周的山峦团团环绕,我就居住在这一片山坳之中。

  2. 相距能几何,开方祗百里
    开方:指以方圆计算面积;祗(zhī):同“只”。句意:这山居与周边峰峦算来,方圆不过百里之地。

  3. 日月出东西,星辰运终始
    运终始:指星辰按照固定轨迹运行,有始有终。句意:日月从东方升起西方落下,星辰运转自有其恒定的周期。

  4. 云霞千万状,烟雨无穷美
    状:形态;无穷美:无尽的美感。句意:云霞变幻出千万种姿态,烟雨朦胧间自有说不尽的秀美。

  5. 谁云天体大,仰看全於此
    於此:即“于此”,指山中所见的天地。句意:谁说苍天浩大无垠?抬头仰望,天地的全貌尽在此间。

  6. 穷儒治生计,富盛谁与拟
    穷儒:诗人自指穷困的儒生;治生计:料理日常生计;拟:比拟、相比。句意:我这穷酸儒生只求安稳度日,就算富贵兴盛也难与这里的生活相比。

  7. 新晴麻麦秀,拥戴峰峦起
    秀:指农作物抽穗扬花;拥戴:簇拥、环绕。句意:刚放晴时,麻麦抽穗扬花,簇拥着峰峦拔地而起。

  8. 牡丹芍药歇,春意浓未已
    歇:凋谢;未已:没有停歇、未曾消散。句意:牡丹、芍药都已凋谢,但春日的意趣依旧浓厚未消。

  9. 野花悉力开,白者真珠比
    悉力:尽力;比:比拟、相比。句意:野花全都在尽力绽放,白色的花朵堪比晶莹的珍珠。

  10. 蔷薇及宝相,争斗何绮靡
    宝相:指宝相花,一种花色艳丽的观赏花卉;争斗:形容百花竞相开放的样子;绮靡:华丽繁盛。句意:蔷薇与宝相花争相绽放,开得何等绮丽繁盛。

  11. 藩篱成障幕,村墟化城市
    藩篱:篱笆;村墟:村落集市。句意:篱笆连成了层层屏障帐幕,村落集市仿佛化作了热闹的城郭(形容山花繁茂覆盖乡野的景象)。

  12. 世上岂寂寥,俯仰昧斯旨
    俯仰:低头抬头,代指日常的一举一动;昧:不懂、不明;斯旨:这个道理(指自然之美与万物循环之理)。句意:世间何曾真会寂寥?只是世人在日常俯仰间都未曾领悟这个道理。

  13. 芙蕖开欲来,黄菊日可指
    芙蕖:荷花;日可指:指日子可以数着来,即黄菊开放的时节不远。句意:荷花即将次第绽放,黄菊盛开的日子也可计日而待。

  14. 寒梅即艮卦,为魁向年底
    艮卦:《周易》八卦之一,代表山、冬藏之意,对应岁末时节;为魁:指寒梅作为四季循环的开端。句意:寒梅对应《周易》艮卦的意象,在岁末时节率先绽放,开启新一轮物候循环。

  15. 循环无了日,物物从头理
    循环:指四季、万物的往复运转;从头理:指每件事物都自有其运行规律。句意:万物循环永无终了,每一样事物都有其自身的运行道理。

  16. 康宁不相放,卧病尔为尔
    不相放:不会一直停留;尔为尔:即“如此罢了”。句意:康宁从不会常驻人间,卧病之时本就如此,不必刻意强求。

现代译文

四周群山环聚如团,我安居在这山坳之间。
周遭峰峦算来不过,方圆百里的天地。
日月东升西落循常,星辰运转自有终始。
云霞变幻万千仪态,烟雨朦胧无尽美感。
谁说苍天浩大无垠?抬头仰望尽在此间。
我这穷儒料理生计,纵是富贵难与此比。
初晴时麻麦抽穗扬花,簇拥着峰峦拔地而起。
牡丹芍药已然谢尽,春意却仍浓郁未衰。
野花皆在全力绽放,白色的堪比晶莹珍珠。
蔷薇与宝相花争艳,开得何等绮丽繁盛。
篱笆围成层层帐幕,村落墟市化作城郭。
世间何曾真会寂寥?世人俯仰间却未悟此理。
荷花将次第绽放,黄菊盛开之日可计日而待。
寒梅对应艮卦之象,岁末时节率先绽蕊。
万物循环永无终了,件件事物自有其理。
康宁从未常驻人间,卧病之时本就如此。

创作背景

陈藻为宋代莆田隐士,字元洁,号乐轩,是理学名家林光朝的弟子,一生屡试不第,隐居山林,以授徒、作诗自娱。此诗当作于其隐居东林山(今福建莆田境内)的晚年时期,诗人春日傍晚登临远眺,见山中烟霞、野花花事与四时物候,结合自身穷困却安适的山居生活,生发对天地循环、自然常理的感悟,抒发了不慕富贵、顺应本心的人生态度。

艺术赏析

  1. 景理交融,虚实相生:全诗以山居春景为实,以天地循环、自然之理为虚,从眼前的山景、花事自然引申出对天体运行、四季更迭的思考,将具象的田园风光与抽象的哲学思辨融为一体,避免了说理的生硬,尽显从容自然。
  2. 修辞灵动,细节鲜活:以“白者真珠比”喻白色野花,具象生动;“争斗何绮靡”以拟人手法写百花竞放的盛景,赋予春花灵动生命力;“藩篱成障幕,村墟化城市”以夸张手法,将山花繁茂覆盖乡野的景象比作城郭,突出春日生机之盛。
  3. 语言质朴,意境淡远:全诗语言平易浅近,无刻意雕琢之辞,却精准捕捉了山居春日的细腻景致与宁静氛围,结合诗人安贫乐道的心境,营造出淡远闲适的田园意境,贴合隐士的身份与心境。
  4. 结构严谨,层层递进:从铺展山居环境,到描绘春末花事,再引申出天地循环之理,最后落脚于顺应自然的人生态度,结构层层递进,情感与哲思自然流露,收束于日常的病痛感悟,让哲理落地于真实的人生体验。

常见问题

《东林春晚作》的作者和朝代是什么?

《东林春晚作》的作者是陈藻,页面按宋作品展示。

《东林春晚作》主要写了什么?

这首隐士山居之作,以春日傍晚东林山的所见所感为核心,先铺展环绕山居的山水烟霞之景,再由眼前物候引申出天地循环、万物有常的哲思,最后抒发安于清贫、顺应自然的人生态度,兼具田园意趣与思辨色彩。

《东林春晚作》的创作背景是什么?

陈藻为宋代莆田隐士,字元洁,号乐轩,是理学名家林光朝的弟子,一生屡试不第,隐居山林,以授徒、作诗自娱。此诗当作于其隐居东林山(今福建莆田境内)的晚年时期,诗人春日傍晚登临远眺,见山中烟霞、野花花事与四时物候,结合自身穷困却安适的山居生活,生发对天地循环、自然常理的感悟,抒发了不慕富贵、顺应本心的人生态度。

《东林春晚作》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 景理交融,虚实相生 :全诗以山居春景为实,以天地循环、自然之理为虚,从眼前的山景、花事自然引申出对天体运行、四季更迭的思考,将具象的田园风光与抽象的哲学思辨融为一体,避免了说理的生硬,尽显从容自然。 2. 修辞灵动,细节鲜活 :以“白者真珠比”喻白色野花,具象生动;“争斗何绮靡”以拟人手法写百花竞放的盛景,赋予春花灵动生命力;“藩篱成障幕,村墟化城市”...