适武林途中作

这首诗是诗人旅途中的感怀之作，通过对比劳碌奔波与闲适自在的两种生活状态，抒发了挣脱世俗执念、顺应自然本心的人生追求，以浅白语言蕴含平实深刻的人生理趣。

1. 道途奔走固然非：旅途之中劳碌奔波，本就不合宜。道途：指行旅之路；奔走：此处指游历交游的奔波劳碌；固然非：本就不妥当。
2. 閒坐真空度岁时：唯有闲坐澄心，以清净超脱的心境度日，方能安然度过岁月。閒坐：闲适静坐；真空：此处指超脱世俗牵绊的清净心境，兼具禅理与理学的修养内涵；度岁时：消磨、度过时光。
3. 谁解胸中无窒碍：谁能懂得，内心全无世俗执念与阻塞，才是真正的自在。谁解：谁能理解知晓；窒碍：阻塞、牵绊，指世俗的烦恼、功利执念。
4. 两随造化不相识：既能随顺天地自然的运化规律，又能与万物浑然相融，不觉主客彼此的分别。两随：指随顺自身与外物的自然之理；造化：指天地自然的运化法则；不相识：并非真的互不相识，而是超脱了主客对立的执念，达到物我两忘的境界。

奔波旅途的劳碌本就非我所愿，
唯有闲坐澄心方能安然度岁华。
谁人能懂胸中全无俗念牵绊？
随顺造化自然，浑然不觉彼此分野。

陈藻为南宋福清人，字元洁，师从理学家林光朝，一生未仕，多以游历讲学、交游四方为事。这首诗是其在前往武林（今浙江杭州）的行旅途中所作。诗人在羁旅奔波之际，反思劳碌行役的疲惫，结合自身的学术修养，抒发了对超脱世俗桎梏、顺应自然本心的人生境界的向往。

1. 对比手法的运用：开篇以“道途奔走”与“閒坐真空”形成鲜明对比，直接点明对两种生活方式的取舍，将旅途中的疲惫与对闲适的向往直接呈现，开门见山。
2. 理趣与真情结合：全诗以浅白平实的语言抒发人生感悟，不堆砌典故，却蕴含深刻的人生哲理。诗人将“胸中无窒碍”“随顺造化”这类抽象的人生修养境界，结合自身旅途中的切身感受，避免了宋诗常见的空泛说理，兼具真情实感与理趣。
3. 体裁与语言特色：此作为七言古绝，不拘泥于近体诗严整的平仄对仗，语言质朴自然，贴近日常口语，体现了宋诗“以文为诗”、尚理浅切的特点。末句“两随造化不相识”以极简的语言勾勒出物我相融的超然境界，余味悠长，将全诗的情感与哲理推向高潮。