平江课曹待式混补萧中立见之有相怜色因成四

这是一首七言律诗，为诗人旅居平江时，见友人萧中立因自己落魄漂泊而生怜悯之心而作。全诗抒发了作者屡试不第、辗转江湖的失意与自嘲，借蔡邕、贾岛、韩愈、欧阳修等典故寄寓身世之感，既表达了对知音赏识的感激，也暗含看淡科举功名、安于平淡漂泊的豁达心境。

1. 吾乡犹自哂吾徒：吾乡，指诗人家乡福清；哂（shěn），讥笑、嘲讽；吾徒，我们这类读书人。句意：家乡之人尚且还在嘲笑我们这班读书人。
2. 易道东来话得无：易道，《易经》的义理；东来，诗人从福建福清远赴江苏平江，故言“东来”；得无，文言疑问副词，意为“莫非、难道”。句意：我携带着《易经》的义理远赴此地，这番言论难道有人能理解吗？
3. 幸有蔡邕过爨下：蔡邕，东汉文学家、书法家，曾在江南见人烧桐木做饭，闻其爆裂之声知为良材，遂取之为琴，号“焦尾琴”，为古代名琴之一；爨（cuàn）下，指烧火做饭的灶边。此处以蔡邕比喻赏识诗人的友人萧中立，言其能像蔡邕辨识焦木良材一样识得诗人才学。句意：幸好有像蔡邕那样的知音，能在灶边辨出良材一般赏识我。
4. 独怜贾岛作原夫：贾岛，唐代苦吟诗人，屡试不第，曾为僧后还俗，一生仕途失意，以诗闻名；原夫，此处指寒微的平民、寒士。句意：唯独怜惜贾岛那样的才士，终究沦落为寒微的平民（此处亦以贾岛自比，言自身落魄失意）。
5. 昌黎俗笔何曾短：昌黎，指韩愈，世称韩昌黎，唐代古文运动领袖；俗笔，被世俗眼光视为平庸的笔触；何曾短，何曾短浅，言韩愈之才学并未被真正埋没。句意：韩昌黎的文笔何曾真的平庸短浅？
6. 永叔文衡不到输：永叔，欧阳修的字，北宋文坛领袖，曾主持科举考试，执掌文章品评之权；文衡，指品评文章的标准与权力；不到输，意为“不会将我等置于下风”“不会评判我们为拙劣”。句意：欧阳修执掌的文衡，也不会将我们这类人评得低劣不堪。
7. 多少科名成底事：科名，科举功名；成底事，成了什么事，意即追逐科名最终不过一场空。句意：古往今来多少人追逐科举功名，到头来又能做成什么事呢？
8. 聊安飘泊老江湖：聊安，姑且安身；飘泊老江湖，漂泊辗转于江湖之间直至老去。句意：姑且安于漂泊的生涯，在江湖间终老一生吧。

家乡的人尚且讥笑我们这群读书人，
携《易》东来，这番言语可有谁能听懂？
幸有蔡邕般知音识我才调，
独怜贾岛辈终究沦落为寒儒。
昌黎之笔何曾真短浅，
永叔文衡也不将我苛责。
多少科名到头成虚话，
且安漂泊江湖老此生。

陈藻为南宋福清（今福建福州福清市）人，字元洁，号乐轩，师从理学家林亦之，一生屡试不第，未曾入仕，以教书授徒、游历江湖为生。此诗作于诗人旅居平江（今江苏苏州）期间，友人萧中立见其落魄漂泊的处境，心生怜悯，诗人遂作此诗抒发自身怀才不遇的感慨，同时借典故排解失意情绪，表达对知音的感激与看淡功名的心境。

1. 用典精当，寄寓深远：全诗多处化用典故，以古喻今。以蔡邕识焦尾琴的典故呼应友人的赏识，既贴合题目背景，又彰显才学被认可的欣慰；以贾岛自况，点明自身与贾岛一样仕途失意、沦落寒微；以韩愈、欧阳修两位文坛大家为参照，既为自身才学正名，又暗含“即使如韩欧这般大家亦有世俗误解，何况我辈寒士”的自嘲与豁达。
2. 格律严谨，对仗工整：作为七言律诗，全诗平仄合律，中间两联对仗工整：颔联“幸有蔡邕过爨下，独怜贾岛作原夫”，“幸有”对“独怜”、“蔡邕”对“贾岛”、“过爨下”对“作原夫”；颈联“昌黎俗笔何曾短，永叔文衡不到输”，“昌黎”对“永叔”、“俗笔何曾短”对“文衡不到输”，句式整齐，音韵和谐，尽显律诗的格律之美。
3. 情感跌宕，层次分明：全诗情感脉络清晰：先以家乡人的讥笑起笔，抒发失意之愤；继而以“幸有”一转，写遇知音的欣慰；再以“独怜”自况，叹沦落之悲；又以韩欧反衬，消解自我怀疑；最后以“多少科名成底事”的反问收束，转向看淡功名、安于漂泊的豁达。情感由愤懑到欣慰，再到自嘲与豁达，层次递进自然。
4. 语言质朴，情真意切：全诗语言平易浅近，不堆砌辞藻，以口语化的表达抒发真情实感，既有文人诗的雅致，又不失质朴的生活气息，契合陈藻贴近生活、以文抒怀的创作风格。