次胡馀学同年四首

这首诗是南宋诗人曹泾《次胡馀学同年四首》组诗中的一首，为和韵唱和之作。全诗以耕读持家、德行立身为本，既关切民生饥饱，又寄寓对家人安康、世代顺遂的期许；以良马、鸾凤喻贤者操守，以桂、梅喻人生时序，传递出达观自适、不汲汲于功名的人生态度，同时暗含对友人的慰藉与共勉。

1. 力田元不怵凶饥：力田，指努力耕作、深耕务农；元，通“原”，本来、原本；怵（chù），恐惧、畏惧。句意：深耕劳作本就不会惧怕荒年饥馑。
2. 瘠者为谁谁是肥：瘠（jí），指瘦弱、饥困，此处代指饥寒交迫的百姓；肥，指富足饱暖。句意：世间受饥困的是何人？谁又能坐拥饱暖丰盈？（暗含对贫富不均的感慨，亦暗含不必计较个人得失之意）
3. 但得高堂翁媪健：但得，只要、只须；高堂，古代对父母的尊称；翁媪（ǎo），指老年夫妇，此处代指双亲。句意：只要双亲父母身体康健。
4. 定知奕世子孙宜：奕（yì）世，累世、世代；宜，平安顺遂、适宜无忧。句意：必然能佑护世代子孙安稳顺遂。
5. 追风骐骤仍不蹶：追风，形容马行疾速；骐骤：疑为“骐骥”之笔误，指千里马，此处以良马喻贤者，言其行事稳健，从未失足跌倒；蹶（jué），跌倒、倾覆。句意：如追风的千里马般，始终步履稳健不曾失蹄。
6. 览德鸾凤栖或飞：览德，指鸾凤仅栖息于有德行的处所，典出《左传》“鸟则择木，臣则择君”；鸾凤，古代传说中的祥瑞之鸟，代指贤者；栖或飞，指贤者或隐居栖息，或出仕高飞，进退合宜。句意：如览德而栖的鸾凤，或隐或仕皆合道义。
7. 有酒急须频对月：急须，应当、不妨；频对月，指时常对着明月畅饮，暗含珍惜当下闲适时光之意。句意：有美酒当常对月酣饮，莫负良辰。
8. 桂枝香了到梅枝：桂枝，典出“蟾宫折桂”，代指科举功名；香了，指花期将尽，此处喻指功名之事暂歇；梅枝，梅花于冬春开放，代指后续的清雅时光与生机。句意：桂花香尽之后，自有梅花的清芬接续而来。

深耕劳作本无惧荒年饥馑，
世间饥寒者是谁？谁又得饱暖丰盈？
只要双亲翁媪身体康健，
必能佑护世代子孙平安顺遂。
追风的良马从未失足跌倒，
览德的鸾凤或栖或飞合宜。
有酒当常对月酣饮，
桂花香尽后，自有梅枝清芬。

曹泾为南宋末年儒者，字清甫，休宁（今属安徽）人，咸淳元年进士，宋亡后隐居不仕。“次胡馀学同年四首”指按照友人胡馀学（与曹泾同榜考中进士的同年好友）原诗韵脚所作的四首唱和诗。此诗创作于南宋末年国势飘摇之际，作为恪守儒道的士人，曹泾既有感于民生多艰，又不愿随波逐流，遂以耕读、德行为核心，在唱和中向友人传递出安身立命、坚守清操的人生理念，同时暗含对时局动荡的淡然与对未来的乐观期许。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵（“饥”属平水韵五微），全诗以五微韵统一押韵，对仗工整：颔联“但得高堂翁媪健，定知奕世子孙宜”为宽对，颈联“追风骐骤仍不蹶，览德鸾凤栖或飞”为严对，符合律诗的格律要求，读来音韵和谐。
2. 用典自然：多处化用经典典故，如“桂枝”代指科举功名，“鸾凤览德”典出《左传》，既贴合士人身份，又不堆砌辞藻，自然融入诗意，传递出儒家“达则兼济、穷则独善”的处世思想。
3. 意象深远：以“骐骥”“鸾凤”喻贤者操守，以“桂”“梅”喻人生时序流转，将个人情志与自然意象结合，既表达了对功名的淡然，又暗含对后续人生的乐观期许，尾联“桂枝香了到梅枝”意境悠远，余味悠长。
4. 情感达观：全诗从民生关切到家庭期许，再到贤者进退与闲适自适，层层递进，情感基调平和达观，在南宋末年动荡的时局下，传递出坚守内心、安守本分的人文温度。