送清上人归苕溪

这是一首宋代诗僧释行海送别友人清上人回归故乡苕溪的七言律诗。诗人以秋日寂寥之景为底色，先点明寻常送客尚且愁绪满怀，更兼天涯相隔的萧瑟秋日倍增离情；继而铺展清晨山寺、夜半渔洲的离别场景，结合自身病后的处境抒发牵挂与怅惘，最后以青山流水的永恒意象收束，既含送别常有的离愁，又带着禅门特有的超脱淡然。

1. 寻常送客尚多愁：寻常，平素、平常；尚，尚且。意谓平素送别友人尚且会生出诸多愁绪。
2. 况是天涯寂寞秋：况是，何况是；天涯，此处指两地相隔遥远；寂寞秋，萧瑟寂寥的秋日。意谓更何况是在这天涯相隔的萧瑟秋日送别友人。
3. 晓别蛩声黄叶寺：晓别，清晨离别；蛩声，蟋蟀的鸣叫声，秋日常见的声响，用以烘托凄清氛围；黄叶寺，落满黄叶的山寺。意谓清晨伴着蟋蟀的鸣响，在黄叶满布的山寺与友人作别。
4. 夜分渔火白苹洲：夜分，夜半；渔火，渔船上的灯火；白苹洲，生长着白苹的水中沙洲，为古典诗词中常见的羁旅、送别意象。意谓夜半时分，友人将独对渔火，漂泊于白苹沙洲之上。
5. 病余骨肉添新林：病余，大病初愈或久病之后；骨肉，此处指至亲之人；关于“新林”，学界有两种解读：一说指新添的墓林（暗指亲友离世），贴合全诗凄清愁绪的基调；另一说指新的离别阻隔。此处取前者释义。意谓我久病之后，至亲之人又添了新的离别与怅惘。
6. 归后风烟忆旧游：归后，指清上人返乡之后；风烟，指故乡的风物景致；旧游，昔日同游的往事。意谓你返乡之后，望着故乡的风物景致，定会忆起我们昔日同游的时光。
7. 何处何时又相见：意谓不知在何处、何时才能再次与你相见。
8. 青山长在水长流：意谓唯有青山常在、绿水长流，以自然永恒之景寄寓对重逢的期盼与别离的淡然。

平素送别友人尚且愁绪萦怀，
更何况是在天涯相隔的萧瑟秋日。
清晨伴着蟋蟀鸣响，在黄叶满寺的山寺与君作别，
夜半时分，你将独对渔火，漂泊于白苹沙洲。
我久病之后，至亲又添新的离别怅惘，
你返乡之后，望着故乡风物，定当忆起昔日同游。
不知何时何地才能再度相逢，
唯有青山常在，绿水悠悠长流。

释行海为宋代诗僧，传世史料对其生平记载较少，其诗作多为酬赠、送别类禅意诗词。“苕溪”为今浙江湖州一带的河流，是清上人的故乡。结合诗中“病余”一句可知，诗人当时正处于病后，心境本就寂寥落寞，恰逢秋日送别归乡的僧友，羁旅愁思与离情别绪交织，遂作此诗以赠别。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“晓别蛩声黄叶寺，夜分渔火白苹洲”对仗工整，“蛩声”对“渔火”（名词性意象对举）、“黄叶寺”对“白苹洲”（偏正结构的场景名词对举），以凝练的白描勾勒出清晨山寺、夜半渔洲的两幅离别画面，视听结合，意境凄清悠远。
2. 意象营造：诗中选取秋日、蛩声、黄叶寺、渔火、白苹洲等典型送别羁旅意象，共同烘托出寂寥萧瑟的氛围，契合送别时的怅惘心境。其中“白苹洲”化用古典诗词中常见的送别意象，暗合羁旅漂泊的主题，增添了文化意蕴。
3. 情感层次：全诗情感层层递进，开篇以“寻常送客尚多愁”奠定送别愁绪的基调，继而以“天涯寂寞秋”加深愁绪浓度，中间铺展离别场景与自身病后的处境，最后以“青山长在水长流”收束，将离愁别绪转化为对自然永恒的淡然体悟，既有世俗送别之愁，又带着禅门超脱的释然，契合诗僧的身份特质。
4. 语言特色：语言平易浅近，不事雕琢，以白描手法传递出深沉的情感。末句以景结情，余韵悠长，将离别之感融入自然永恒的意象之中，言有尽而意无穷。