这首诗以宋末宁德滨海奇石蓬莱飞峰为歌咏对象,融合道教神仙传说,既描摹了峰石滨海灵异的自然形态,又借仙宫、丹成、真人等意象,抒发对缥缈仙乡的追慕,暗含对超凡脱俗境界的向往,同时暗寓仙迹虽存、真道难觅乃至怀才不遇的怅惘。
蓬莱飞峰
天人俯鉴念虚浮,六邦顶戴穷神力。
群仙贝尔蕊珠宫,多种瑶芳琼草碧。
依然根著不坚牢,飞入石堂作南壁。
螺纹蛎迹石龙存,云气随潮时雨湿。
仙风飒爽生羽翰,招纳霓裳羽衣客。
试等绝顶望五湖,高楼洞天才咫尺。
摇炉灰冷多等真,九转丹成人未识。
云间鹤迹托来篇,王郑真人久相忆。
简要说明
逐句注释
- 海上神仙名自昔,来去随潮无定迹
- 自昔:往昔、从前。句意:海上蓬莱仙山自古便有神仙盛名,它随潮水往来,踪迹缥缈无定。开篇以经典仙山意象起笔,点出仙乡的虚无缥缈。
- 天人俯鉴念虚浮,六邦顶戴穷神力
- 天人:指仙人、天上尊者。俯鉴:低头照察世间。虚浮:指世事虚幻不实。六邦:一说指东海域外的六个仙邦,泛指各方仙域;一说指九州外的方国,此处代指仙乡诸国。顶戴:头顶承托,引申为拥戴奉祀。句意:仙人俯察世间,慨叹世事虚幻无凭,各方仙域都以蓬莱为尊,倾尽神力来奉迎拥戴。
- 群仙贝尔蕊珠宫,多种瑶芳琼草碧
- 贝尔:称颂蓬莱仙境。蕊珠宫:道教传说中仙人所居的天上宫阙。瑶芳、琼草:皆指珍贵的仙花仙草,瑶、琼均为美玉,喻其洁净珍贵。句意:众仙都赞叹蓬莱的蕊珠仙宫,此处遍植仙花仙草,满目碧绿繁茂。
- 依然根著不坚牢,飞入石堂作南壁
- 根著:根基附着依托。石堂:宁德当地胜景石堂寺(石堂山),此处指其南壁山崖。句意:可蓬莱仙山终究根基不稳,竟飞落在石堂的南壁之上,化作眼前的飞峰奇景,点题“飞峰”,将仙话与实景结合。
- 螺纹蛎迹石龙存,云气随潮时雨湿
- 螺纹:峰石上的螺旋状纹理,酷似海螺纹路。蛎迹:滨海礁石上附着的牡蛎痕迹,点明此峰本为海中礁石。石龙:峰石上蜿蜒如龙的纹路。句意:峰石上留存着海螺纹路、牡蛎痕迹与石龙般的纹路,云气伴着潮声,常被雨雾打湿迷蒙。此句写实描摹飞峰的滨海特征,呼应开篇的海上仙山意象。
- 仙风飒爽生羽翰,招纳霓裳羽衣客
- 飒爽:清爽强劲。羽翰:羽翼,代指飞升的姿态。霓裳羽衣客:身着霓裳羽衣的仙人,亦可暗指志趣相投的知音同道。句意:仙风飒飒清爽,仿佛能生出羽翼乘风飞升,招引着霓裳羽衣的仙人前来相逢。
- 试等绝顶望五湖,高楼洞天才咫尺
- 等:通“登”,攀登。五湖:此处泛指大湖烟波,或暗指太湖,代指尘世江湖。咫尺:形容距离极近。句意:试着登上绝顶远眺五湖烟景,眼前的高楼仙洞仿佛近在咫尺,虚实交融,将尘世与仙景拉近。
- 摇炉灰冷多等真,九转丹成人未识
- 摇炉:道家炼丹的丹炉。灰冷:丹炉之火熄灭,指炼丹未成或真道难寻。等真:等候真仙、真道。九转丹:道家炼丹经九次提炼而成的仙丹,传说服之可成仙得道。句意:丹炉的灰烬早已冷却,世人仍在等候真道,历经九转炼成的仙丹,却少有人能识得其妙。此句暗寓诗人怀才不遇、难觅知音的心境。
- 云间鹤迹托来篇,王郑真人久相忆
- 鹤迹:仙人骑鹤留下的踪迹,代指仙真的来信或篇章。王郑真人:具体所指未详,或为宁德当地的道教先贤,或泛指道教仙真。句意:云间鹤迹捎来仙真的篇章,王、郑二位真人早已将我深深忆念。收束全诗,以仙真相忆呼应开篇仙乡主题,暗含诗人对仙缘的向往。
现代译文
自古海上便有蓬莱仙山的美名,
它随潮水往来,踪迹缥缈无定。
仙人俯察世间,慨叹世事虚浮无凭,
各方仙域都以它为尊,倾尽神力奉迎。
众仙都赞叹这蕊珠仙宫,
遍植瑶花仙草,满目碧绿葱茏。
可它终究根基难稳,难驻仙府天宫,
竟飞落石堂南壁,化作眼前飞峰奇景。
峰上留存海螺纹路、蛎壳痕迹与石龙纹路,
云气伴着潮声,常被雨雾打湿迷蒙。
仙风飒飒清爽,似能生出羽翼乘风飞升,
招引着霓裳羽衣的仙人前来相逢。
试着登上绝顶远眺五湖烟景,
高楼仙洞仿佛近在咫尺,触手可及。
丹炉灰烬已冷,世人仍在等候真道,
九转仙丹炼成,却少有人能识得其妙。
云间鹤迹捎来仙真的篇章,
王郑二位真人,早已将我深深忆念。
创作背景
韩信同,字伯和,宋末福建宁德人,曾应进士举不第,后隐居讲学,以诗文寄情山水。这首诗为其游赏宁德滨海胜景蓬莱飞峰时所作。蓬莱飞峰为当地标志性滨海奇石,因形如飞落的仙山得名。诗人结合峰石的滨海自然特征(蛎迹、潮云等),融合道教神仙传说,借咏飞峰抒发对超凡脱俗的仙乡境界的追慕,同时暗含自身怀才不遇、乱世中寄情避世的怅惘,契合宋末失意文人的普遍心境。
艺术赏析
- 虚实相生,意象交融:全诗以蓬莱仙山的经典传说起笔,将眼前飞峰的实景与道教仙乡意象融为一体,既细致描摹了峰石的滨海纹理、潮云雾气,又以蕊珠宫、九转丹、霓裳羽衣等意象营造空灵仙境,虚实结合,让自然景观与浪漫想象自然衔接,强化了诗歌的空灵意境。
- 用典自然,寄寓深远:多处化用道教典故,既贴合“蓬莱飞峰”的仙意主题,又借“丹成人未识”暗寓自身怀才不遇的境遇,将写景、抒情与个人感慨融为一体,无堆砌之弊。
- 章法严谨,层层递进:全诗从仙山传说铺陈,到仙宫盛景,再转折到飞峰实景,继而写登临观感,最后以丹道与仙忆收束,从虚到实,再由实入虚,脉络清晰,层层递进,将咏景、抒情、寄慨融为一体。
- 语言清丽雅致:全诗用词多以“瑶芳”“琼草”“仙风”等雅致意象,语言流畅自然,兼具山水诗的清丽与游仙诗的空灵,体现了宋末文人山水诗的典型风格。
常见问题
《蓬莱飞峰》的作者和朝代是什么?
《蓬莱飞峰》的作者是韩信同,页面按宋作品展示。
《蓬莱飞峰》主要写了什么?
这首诗以宋末宁德滨海奇石蓬莱飞峰为歌咏对象,融合道教神仙传说,既描摹了峰石滨海灵异的自然形态,又借仙宫、丹成、真人等意象,抒发对缥缈仙乡的追慕,暗含对超凡脱俗境界的向往,同时暗寓仙迹虽存、真道难觅乃至怀才不遇的怅惘。
《蓬莱飞峰》的创作背景是什么?
韩信同,字伯和,宋末福建宁德人,曾应进士举不第,后隐居讲学,以诗文寄情山水。这首诗为其游赏宁德滨海胜景蓬莱飞峰时所作。蓬莱飞峰为当地标志性滨海奇石,因形如飞落的仙山得名。诗人结合峰石的滨海自然特征(蛎迹、潮云等),融合道教神仙传说,借咏飞峰抒发对超凡脱俗的仙乡境界的追慕,同时暗含自身怀才不遇、乱世中寄情避世的怅惘,契合宋末失意文人的普遍心境。
《蓬莱飞峰》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 虚实相生,意象交融 :全诗以蓬莱仙山的经典传说起笔,将眼前飞峰的实景与道教仙乡意象融为一体,既细致描摹了峰石的滨海纹理、潮云雾气,又以蕊珠宫、九转丹、霓裳羽衣等意象营造空灵仙境,虚实结合,让自然景观与浪漫想象自然衔接,强化了诗歌的空灵意境。 2. 用典自然,寄寓深远 :多处化用道教典故,既贴合“蓬莱飞峰”的仙意主题,又借“丹成人未识”暗寓自身怀才不遇的...