丙寅岁秋再抵长松奉等慈师入城作诗记一时事

这首宋代五言纪事诗，是诗人李薰丙寅年秋再至长松、陪同僧人等慈师入城时所作。诗歌由迎送僧人的日常场景切入，叙写当地水旱连灾、民生凋敝的惨状，寄望佛力平息天灾，又借老僧之语阐发天道与德行的关联，最终抒发对风调雨顺的太平年岁的深切向往，兼具写实性与禅理意趣。

1. 前来送师归，今日迎师去：师指等慈师，即诗题中的僧人。句意：此前我送您返回山中，今日又迎接您入城。
2. 送迎我何劳，师乃困行路：何劳意为有何劳苦；困行路指奔波路途而辛劳。句意：往返迎送我虽不算劳苦，您却一直奔波在路上受尽艰辛。
3. 天公将归谁尤，耗释此下土：此句疑有传抄脱误，依文意推测应为“天公将灾谁尤，耗残此下土”；尤指怨恨、归咎；耗释指消耗、败坏；下土指代此方土地与百姓。句意：上天降下灾祸，该由谁来怨恨？这场灾祸已经耗竭了这片土地的民生根基。
4. 一水祸未忘，旱势复如许：一水指此前的水灾；复如许意为又像这样严重。句意：水灾的伤痛还未被淡忘，旱灾的势头又如此猛烈。
5. 小民惟怨咨，惜莫知其故：怨咨指怨恨叹息；故指灾祸的缘由。句意：百姓只能心怀怨恨与叹息，可惜却不知道灾祸发生的根本原因。
6. 径须凭佛力，庶可回帝怒：径须意为只管、只须；凭指依靠；庶可意为或许可以；回帝怒指平息天帝震怒，代指消除天灾。句意：只须依靠佛菩萨的力量，或许可以平息上天的震怒。
7. 自怜操持约，一念寄香缕：操持约指操守俭约、持身清正；香缕指焚香时的烟缕。句意：我自愧操守俭约，只能将一片虔诚的心意寄托在焚香祈愿之中。
8. 氤氤才上彻，云色暗窗户：氤氤指香烟缭绕升腾的样子；上彻指升至天界。句意：袅袅香烟刚升到天界，乌云便骤然遮蔽了窗户，天色暗沉下来。
9. 数声跳珠急，忽已忘处所：跳珠形容雨点如同跳动的珍珠；忘处所指恍惚间忘却自身所在之处。句意：几声急雨落下，雨点如珍珠般跳动，恍惚间竟忘却了自己身在何处。
10. 老僧笑谓我，水旱要有数：有数指自有定数，此处借佛教因果定数之意。句意：老僧笑着对我说：水旱灾害本就自有定数。
11. 德非与天通，造请辄违拒：与天通指德行感通上天；造请指祈求、祈请；辄违拒指总是被违背拒绝。句意：如果德行不能感通上天，那么即便前去祈求，也只会被拒绝。
12. 官岂真德人，天意遽相与：遽相与指立刻相助。句意：官员难道真的是有德之人吗？天意又怎会轻易地相助他们？
13. 更看鞭雷公，滂沛逐飞双：鞭雷公指民间传说中鞭打雷公可祈雨；滂沛指大雨滂沱的样子；飞双一说形容雨点纷飞成对，或有传抄脱误。句意：只见人们鞭打雷公，盼望滂沱大雨倾泻而下，雨点纷飞成对。
14. 定身固如如，未始间行住：如如为佛教术语，指永恒不变的真如本性；未始间指不曾间断；行住指行动与停留。句意：老僧的本心本就如如不动，未曾因为行止的变化而有所改变。
15. 抗走不少停，政恐尘埃污：抗走指奔走劳碌；政恐同“正恐”，意为只怕；尘埃污比喻被世俗尘埃玷污本心。句意：我奔走劳碌不曾停歇，只怕会被世俗的尘埃玷污了本心。
16. 倾心太平日，十五一风雨：十五一风雨指每半月降下一场雨，即风调雨顺。句意：我一心向往太平的日子，那时半个月才会降下一场风雨。

往昔送师归山去，今朝迎师入城来。
往返迎送我虽劳，君却奔波路上苦。
天降灾祸谁当怨？民生早已耗竭枯。
水灾疮痍犹未愈，旱魃又来势如虎。
百姓唯有空叹息，不知灾祸因何出。
唯凭佛力祈天佑，或可平息上天怒。
自愧持身多俭约，一片诚心寄香缕。
香烟袅袅才升霄，乌云忽已暗窗牖。
数点急雨跳珠落，恍然已忘身何处。
老僧笑对我言：水旱自有定数。
若德未感通天地，祈求只会被拒阻。
为官岂是真有德？天意怎会遽相助？
且看世人鞭雷公，盼得滂沱雨如注。
老僧本心本如如，未曾因行住改易。
我奔走劳碌不停，只恐尘埃污素志。
唯愿倾心向太平，半月方得一场雨。

此诗创作于宋代丙寅年（推测为嘉定元年，1208年）秋季，当时诗人李薰再次抵达长松（今福建一带），陪同僧人等慈师入城。彼时当地刚经历水灾，又遭遇严重旱灾，民生凋敝，百姓困苦不堪。诗人目睹灾情，心中忧愤难平，借陪同入城之机写下此诗，既抒发了对灾民的深切同情，也寄望于佛力平息天灾，同时借老僧之语反思天道与德行的关联，对为政者的德行提出质疑，最终落脚于对风调雨顺的太平年岁的深切向往。

1. 结构层次分明：全诗以迎送僧人的日常场景起笔，自然转入对天灾民生的感慨，继而写祈雨的具象过程，再借老僧之语阐发禅理与人事，最后落脚于对太平盛世的向往，层层递进，情感流转自然。
2. 语言质朴平实：全诗多用口语化表达，如“我何劳”“复如许”“莫知其故”，无刻意雕琢的辞藻，却真切自然，契合宋诗“以文为诗”的特点，贴近现实生活，易于抒发真情实感。
3. 禅理与写实融合：诗中融入佛教“真如”“定数”的概念，借老僧之语阐发“德通天”的道理，避免了直白的议论，让诗歌兼具写实性与禅理意趣，丰富了作品的精神内涵。
4. 意象连贯生动：选取“香缕”“云色暗窗户”“跳珠急”等意象，将祈雨的过程具象化，从焚香到乌云骤起，再到急雨降临，场景连贯富有画面感，将诗人的虔诚与惊喜表现得淋漓尽致。
5. 情感层次饱满：诗歌兼具对民生疾苦的同情、对天灾的忧虑、对为政者的质疑、对自身操守的反思，最终归于对太平的向往，情感真挚饱满，引人共鸣。