丙寅岁秋再抵长松奉等慈师入城作诗记一时事

这首诗围绕迎送等慈师入城一事展开，描述了当时水旱灾害频发的社会现实，表达了百姓对灾祸的怨愤与无奈。诗人期望凭借佛力化解天怒，随后出现降雨的情景。诗中还通过老僧之口阐述了对水旱灾害“有数”的看法，最后诗人表达了对太平日子的向往，以及对老僧教诲的感谢。

• “前来送师归，今日迎师去”：
  • 字词：“师”，指等慈师。
  • 句意：之前我送等慈师回去，今天又来迎接他离开。
• “送迎我何劳，师乃困行路”：
  • 字词：“劳”，辛劳；“困”，困扰。
  • 句意：我迎送老师的过程虽然辛劳，但老师却被路途奔波所困扰。
• “天公将归谁尤，耗斁此下土”：
  • 字词：“尤”，归咎；“耗斁”，损耗败坏；“下土”，指人间。
  • 句意：上天要把这些灾祸归咎于谁呢，为何要让人间如此损耗败坏。
• “一水祸未忘，旱势复如许”：
  • 字词：“如许”，如此。
  • 句意：水灾的祸患还让人记忆犹新，旱灾的形势又如此严峻。
• “小民惟怨咨，惜莫知其故”：
  • 字词：“怨咨”，怨恨叹息；“惜”，可惜。
  • 句意：百姓们只能怨恨叹息，可惜却不知道灾祸发生的原因。
• “径须凭佛力，庶可回帝怒”：
  • 字词：“径须”，直接；“庶”，或许；“帝”，指上天。
  • 句意：只能直接凭借佛的力量，或许可以让上天息怒。
• “自怜操持约，一念寄香缕”：
  • 字词：“操持”，指自身的作为；“约”，简约；“香缕”，香烟。
  • 句意：可怜我自身作为简约，只能把这一份心意寄托在香烟之中。
• “氤氲才上彻，云色暗窗户”：
  • 字词：“氤氲”，烟气弥漫的样子；“上彻”，上升到天上。
  • 句意：香烟刚刚袅袅上升到天上，窗外的云色就暗了下来。
• “数声跳珠急，忽已忘处所”：
  • 字词：“跳珠”，形容雨滴像珠子一样跳动。
  • 句意：几声急骤的雨滴声响起，我忽然忘记了自己身处何处。
• “老僧笑谓我，水旱要有数”：
  • 字词：“数”，定数。
  • 句意：老僧笑着对我说，水旱灾害是有定数的。
• “德非与天通，造请辄违拒”：
  • 字词：“造请”，拜访请求；“辄”，就；“违拒”，拒绝。
  • 句意：如果德行不能与上天相通，去请求上天也总是会被拒绝。
• “官岂真德人，天意遽相与”：
  • 字词：“遽”，就；“相与”，给予。
  • 句意：官员难道真的是有德行的人吗，上天就会这么轻易地给予眷顾。
• “更看鞭雷公，滂沛逐飞驭”：
  • 字词：“鞭雷公”，驱使雷公；“滂沛”，大雨倾盆的样子；“飞驭”，指雨云像飞驰的车马。
  • 句意：再看上天驱使雷公，让大雨像飞驰的车马一样倾盆而下。
• “定身固如如，未始间行住”：
  • 字词：“如如”，佛教语，指事物的真实常住状态；“未始”，未曾；“间”，间断。
  • 句意：身心安定始终如一，无论是行走还是停留都未曾间断对佛法的体悟。
• “抗走不少停，政恐尘埃污”：
  • 字词：“抗走”，急走；“政”，通“正”。
  • 句意：急走不停歇，正是担心被尘世的尘埃污染。
• “倾心太平日，十五一风雨”：
  • 字词：“十五一风雨”，指风调雨顺。
  • 句意：一心向往太平的日子，那时风调雨顺。
• “官既罢迎送，师亦得安处”：
  • 字词：“罢”，停止。
  • 句意：官员不用再进行迎送之事，老师也能得到安宁的处所。
• “我闻低头谢，勤尔相诲语”：
  • 字词：“勤”，感谢；“尔”，你；“诲语”，教诲的话。
  • 句意：我听了之后低头致谢，感谢你对我的教诲。
• “作诗书长松，来者尚有取”：
  • 字词：“书”，书写；“尚有取”，还有所借鉴。
  • 句意：我写下这首诗刻在长松上，让后来的人还有所借鉴。

之前我送老师回去，
今天又来迎接老师离开。
我迎送老师虽辛劳，
老师却被路途所困扰。
上天要把灾祸归咎谁，
让人间如此损耗败坏。
水灾祸患还未忘却，
旱灾形势又如此严峻。
百姓只能怨恨叹息，
可惜不知灾祸的缘由。
只能凭借佛的力量，
或许能让上天息了怒。
可怜我自身作为简约，
只能把心意寄于香烟。
香烟刚刚飘上天空，
窗外云色就暗了下来。
几声急骤雨滴声响，
我忽然忘了身处何地。
老僧笑着对我说道，
水旱灾害都有定数。
德行若不与天相通，
请求上天也会被拒。
官员难道真有德行，
上天怎会轻易眷顾。
再看上天驱使雷公，
大雨倾盆如飞驰车。
身心安定始终如一，
行住之间未曾间断。
急走不停怕染尘埃，
一心向往太平之时。
那时风调雨又顺，
官员无需再迎送，
老师也能得安宁。
我听教诲低头致谢，
感谢你对我的劝诫。
写下此诗刻于长松，
让后来者有所借鉴。

此诗创作于丙寅年秋季，当时社会面临着严重的自然灾害，先是水灾，接着又是旱灾，百姓生活困苦，怨声载道。诗人李薰在这样的背景下，参与了迎送等慈师入城的事情，有感于当时的社会现实和佛力祈雨等情况，写下了这首诗。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗的前半部分主要叙述迎送老师以及描述水旱灾害的现实情况，后半部分通过老僧的话语进行议论，阐述对水旱灾害的看法，表达对太平日子的向往，使诗歌既有生动的现实描绘，又有深刻的思想表达。
  • 情景交融：“氤氲才上彻，云色暗窗户。数声跳珠急，忽已忘处所”，通过描写香烟上升后降雨的情景，将诗人祈雨得偿所愿的惊喜之情融入其中，使读者能感受到当时的氛围。
• 语言特色：语言较为质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，能够直接地表达出诗人的情感和想法，如“小民惟怨咨，惜莫知其故”，直白地写出了百姓的怨愤与无奈。
• 主题思想：诗歌主题鲜明，围绕社会灾害问题展开，既反映了百姓的苦难生活，又表达了对太平日子的期盼。同时，通过佛力祈雨和老僧的议论，融入了一定的宗教思想和对德行与天意关系的思考，使诗歌具有一定的深度和内涵。