自玉泉至青溪三十里无人烟云是四川赴汴都大

这首诗为南宋诗人曾黯行经四川赴汴京旧路时的纪行之作，记述了沿途人烟稀少、破败荒凉的景象，揭露了战乱后民生凋敝的现实，抒发了对故土残破的感伤，以及盼望重开故道、收复中原故土的急切忧国之情。

蜀人在昔朝京路
注释：蜀人，指四川地区的百姓；在昔，往昔、从前；朝京路，指从前四川前往北宋都城汴京（今河南开封）的官道。句意：往昔蜀地百姓前往京城的通衢大道。

斥堠摧颓草木深
注释：斥堠（hòu），即斥候，古代官道、边防上设置的瞭望岗亭、烽火台等警戒设施；摧颓，破败坍塌；草木深，指荒草繁茂，遮蔽了道路。句意：沿途的瞭望岗亭早已破败不堪，被深深的荒草所覆盖。

马驿锦官俱改辙
注释：马驿，古代供传递文书、官员歇宿换马的驿站；锦官，即锦官城，为成都的别称，代指四川重镇；改辙，改变行车的路径，指旧道荒废无法通行，行人只得改走他路。句意：过往的驿站、锦官城一带的旧道都已废弃，行人不得不改道而行。

兽蹄鸟迹动惊心
注释：兽蹄鸟迹，指路上只有野兽与飞鸟的踪迹，不见人烟；动惊心，令人心惊胆战，感叹沿途的荒凉。句意：路上只剩野兽飞鸟的痕迹，满目荒凉，教人触目惊心。

生人采捕祠乌鬼
注释：生人，指幸存的百姓；采捕，指百姓因农耕荒废，只能靠捕猎维持生计；祠乌鬼，祭祀乌鬼——乌鬼为古代巴蜀地区民间所奉的怪异神祇，学界一般认为是当地具有地方特色的祭祀对象。句意：幸存的百姓只能靠捕猎为生，还要祭祀乌鬼以求平安。

强客椎埋隐绿林
注释：强客，指强悍的流民、盗匪；椎埋，原指杀人埋尸，此处引申为劫掠行凶；绿林，指山林中聚集的盗匪窝点。句意：强悍的流民啸聚山林，打家劫舍，藏身于密林之中。

何日五丁开故道
注释：五丁，古代神话中为蜀地开辟通道的五位力士，此处借代能打通道路、恢复旧制的力量；开故道，重新开通从前通往京城的旧官道。句意：什么时候才能像古代五丁开山那样，重新打通通往京城的旧路？

关河北望可沾襟
注释：关河，指函谷关与黄河，代指中原地区及宋金对峙的边界；北望，向北眺望沦陷的故国故都；沾襟，泪水沾湿衣襟，指感伤落泪。句意：向北眺望中原关河，何日才能收复失地，届时定当泪湿衣襟。

往昔蜀地赴京的官道，
如今只剩荒草没过长亭。
驿站锦官城的旧路全废，
行人只得改道而行。
遍地只有兽蹄鸟迹，
满目荒凉教人胆惊心惊。
幸存百姓只能捕猎维生，
还得祭奉乌鬼求安稳。
强梁之徒啸聚绿林，
劫掠杀人隐于密林。
何时能如五丁重开故道？
北望中原关河，
何日收复，定教热泪沾襟。

曾黯为南宋时期诗人，这首诗创作于南宋偏安江南的历史背景下。北宋都城汴京早已被金军攻陷，南宋朝廷仅保有半壁江山，四川作为抗金后方，其与汴京相连的旧官道因长期战乱荒废已久。作者行经玉泉至青溪一段旧路，目睹沿途人烟断绝、民生凋敝的惨状，联想到故土沦陷、百姓流离，心中满是忧国伤时之慨，遂作此诗寄托对收复中原、重开太平的期盼。

1. 对比手法的运用：全诗以“昔”与“今”的对比开篇，将往昔繁华的朝京大道与今日破败荒凉的景象并置，突出战乱对社会的破坏，奠定沉郁感伤的基调。
2. 意象铺陈与细节写实：作者选取斥堠、马驿、兽蹄鸟迹、乌鬼、绿林等典型意象，层层铺陈沿途的破败与民生困苦，细节真实可感，将战乱后的凋敝景象具象化。
3. 典故的含蓄寄托：“五丁开故道”化用古代蜀地五丁开山的神话典故，既呼应了蜀道开辟的历史背景，又委婉寄托了作者盼望朝廷能有能臣猛将收复故道、重开中原太平的心愿，意蕴深厚。
4. 情感递进与收束有力：全诗从写景的荒凉，到写民生的凋敝，再到抒发对故国的思念与收复失地的期盼，情感层层递进，末句“关河北望可沾襟”以景结情，将感伤与期盼融为一体，感染力极强。
5. 格律与语言特色：此诗为七言律诗，颔联、颈联虽非严格工对，但已具备对仗的形式美感，语言质朴沉郁，贴合南宋爱国诗“沉郁顿挫”的风格，直白中饱含深情。