赠实际英上人

这首五言禅理赠诗，以双关之笔点出受赠僧人的法名，同时暗合禅家“实际理地”的核心义理，将禅家“本心至诚”的理念与儒家中庸之道相贯通，最后以雨后青峰的澄澈景象具象化禅者清净本心，兼具理趣与淡远意境。

1. 实际即为诚：“实际”一语双关，既指受赠僧人的法名“实际”，又暗合禅家“实际理地”（即禅的本真、宇宙终极真理）；“诚”指本心至诚、无伪的本然状态。句意：禅的根本就是本心的真诚无伪。
2. 中庸说著形：“中庸”为儒家核心思想，指不偏不倚、合乎本然的处世与哲理；“说著形”意为（中庸之道）体现在具体有形的日常事物与世间形迹之中。句意：中庸的义理，就落实在世间万物的本然形迹里。
3. 晓来雷雨过：“晓来”指清晨；“过”指雷雨停歇。句意：清晨的雷雨已然过去。
4. 七十二峰青：“七十二峰”代指周遭群峰（或实指当地特定峰群）；“青”指苍翠澄澈。句意：雨后的七十二座青峰，尽皆显出明洁青翠的色泽。

禅的根本原是本心至诚，
中庸之道藏在万物形迹之中。
清晨的雷雨已然停歇，
七十二座青峰尽皆苍翠明洁。

吕江为宋代诗僧，字清叟，号云外子，有《云外集》传世，诗作多以禅理与山水为主题，风格淡远质朴。这首诗是其赠给法名“实际”的英姓僧人的禅林赠答之作，未载明确创作年份，当是诗人与实际英上人论道之后，借自然景象阐发修持心得，体现了宋代禅学三教融合的思想潮流。

1. 双关巧思：首句“实际”一语双关，将赠答对象与禅理核心自然融为一体，毫无斧凿痕迹，既点题又暗合禅意。
2. 禅儒融合：前两句将禅家“本心即诚”的理念与儒家“中庸”之道相贯通，点明禅与儒并非相悖，而是共同指向世间本真，体现了宋代禅学兼容并包的鲜明特色。
3. 以景结情：后两句以雨后青山的澄澈景象收束全诗，将抽象的禅理具象化——雷雨洗尽尘杂，正如禅者涤除妄念；青峰青翠明洁，对应禅者本心的清净无染，情景交融，全无说教的生硬感。
4. 语言格律：全诗语言质朴平实，无雕琢之痕，契合禅诗“不立文字、直指本心”的审美追求；作为五言绝句，平仄协调，后两句为流水对，自然流畅地将眼前实景与禅理结合，意境空灵淡远。