游建康碧瑶洞

这首七言律诗是诗人游历建康碧瑶洞的纪游之作，通过描绘洞府内外清幽静谧的仙家景致，抒发了对超脱尘俗的隐逸仙道生活的向往，整体意境空灵淡远，充满闲适出世的意趣。

1. 洞口筼簹几百竿：筼簹（yún dāng）指高大修长的竹子。句意：洞口生长着几百竿茂密的大竹。
2. 洞深襟袂易生寒：襟袂（jīn mèi）指衣襟衣袖，代指人的衣衫。句意：洞府幽深，步入其中便觉衣衫透出阵阵清寒。
3. 鹿眠桃坞春常在：桃坞指四面环山、种植桃树的坡地。句意：野鹿安卧在桃林坡坞间，仿佛春光永远驻留于此。
4. 鹤唳松梢夜未阑：鹤唳（lì）指鹤鸣；夜未阑意为夜色尚未消退，暗指仙家洞府不受尘世晨昏更迭影响。句意：仙鹤在松梢间鸣叫，夜色仍未将尽。
5. 瓦鼎香腾秋雾薄：瓦鼎指陶制的香炉；秋雾薄指秋日轻薄的雾气。句意：陶炉香烟袅袅升腾，与秋日薄雾交融在一起。
6. 石盘棋撒晓星残：石盘指石制棋盘；晓星残指拂晓时分将落的残星，此处以星点比喻棋盘上的棋子。句意：石棋盘上的棋子，恰似拂晓将残的星子。
7. 道人许换尘凡骨：许指应允；尘凡骨代指尘世凡人的躯体，暗含脱胎换骨的仙道意涵。句意：道长应允为我更换凡尘俗骨。
8. 同向坛前说炼丹：坛指道家法坛；炼丹是古代仙道方术的核心内容。句意：同坐坛前，共论炼丹修仙的玄言妙理。

洞口矗立着几百竿修长的筼筜竹，
步入深洞，衣衫顿觉透出阵阵清寒。
野鹿安卧在桃林坡坞，春光似永留此间，
鹤鸣掠过松梢，夜色还未将尽阑干。
陶鼎香烟袅袅腾起，与秋日薄雾相融，
石棋盘上的棋子，恰似拂晓将残的星点。
道长应允为我换去凡尘俗骨，
同坐坛前，共论炼丹修仙的玄言。

万俟绍之，字子绍，号退斋，南宋建康（今江苏南京）人，理宗宝祐年间曾任职江淮制置使司，后辞官归隐。
碧瑶洞为建康近郊一处以清幽著称的道家洞府，这首诗是诗人闲游此地时的纪游之作。南宋偏安江南，士人多有寄情山水、崇尚隐逸之风，此诗便体现了诗人在仕途之余，对超脱世俗束缚、追寻仙道清净生活的精神向往。目前学界对其具体创作年份尚无定论，仅能从诗中内容推断为其隐居时期的作品。

1. 意象营造与意境烘托：全诗以筼簹、鹿、桃坞、鹤、松梢、瓦鼎、石盘等传统隐逸仙家意象构建画面，将清幽静谧的洞府环境与永恒闲适的仙乡氛围融为一体，不着痕迹地烘托出脱离尘世的清净感。
2. 格律对仗严谨：作为标准七言律诗，颔联“鹿眠桃坞春常在，鹤唳松梢夜未阑”与颈联“瓦鼎香腾秋雾薄，石盘棋撒晓星残”严格对仗，词性、结构一一对应，平仄协调，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
3. 虚实结合手法：前六句实写游洞所见实景，后两句虚写与道人谈玄的心愿，将眼前景致与出世理想相结合，使全诗意境从写实的清幽延伸至精神层面的超脱，强化了主题表达。
4. 语言风格淡雅自然：全诗用词平易流畅，无生僻晦涩之语，以极简的笔墨勾勒出仙家洞府的空灵美感，将抽象的出世情怀具象化，兼具文学性与可读性。