建炎丞相成国吕忠穆公退老堂

这首诗是题咏南宋名相吕颐浩退老堂的作品，围绕吕颐浩“功成身退”的人生抉择展开：既赞颂其平定边塞、安定朝局的卓越功绩，称赏其归隐林泉的闲适雅趣，又暗含朝廷对这位老臣的倚重与挽留之意，情感庄重兼具温情。

1. 黄阖雍容静塞尘：“黄阖”通“黄阁”，古代宰相官署以黄涂阁，借指朝廷中枢；雍容形容仪态从容稳重；塞尘指边塞战事烟尘。此句写吕颐浩在相位时从容安定边境局势。
2. 凌烟功就便抽身：“凌烟”即凌烟阁，唐太宗为纪念功臣而建，后世以“凌烟”代指卓越功勋；抽身指辞官退隐。此句赞其功成之后主动辞官，不恋权位。
3. 三年暂别长安日：“长安日”借指南宋都城临安（今杭州），古人常以长安代指京城；此句指吕颐浩任相三年后暂时离开朝廷中枢。
4. 五亩来追独乐春：“五亩”出自《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，代指归隐的田园宅地；独乐春指享受独自闲适的春光岁月。
5. 愧鼎政须还国老：“鼎”指古代三公宰辅之位，“愧鼎”谓居宰辅之位而无愧德才（一说“馈鼎”指以鼎食馈送国老，然贴合宰辅身份的“愧鼎”解读更为学界主流）；国老指告老退职的卿大夫；政须即正应当。此句谓吕颐浩本当以宰辅之位归还告老之身，即主动辞官归隐。
6. 溪山聊且慰骚人：溪山指归隐之地的山水风月；“骚人”原指诗人，此处代指隐士或自身情怀的寄托。此句写吕颐浩以溪山景致慰藉自己的归隐情怀。
7. 似闻天语传中使：“天语”指皇帝的诏命；中使指宫廷派出的使者。此句写仿佛听闻皇帝派遣宫中使者前来。
8. 行告廷臣设九宾：“九宾”是古代最隆重的朝会礼节，用于接待重要宾客或征召重臣；行指将要。此句谓朝廷将要诏告百官，以九宾之礼挽留吕颐浩复出。

黄阁从容坐镇，平息了边塞的战尘；
凌烟阁上功勋已就，便主动抽身退隐。
暂别临安中枢不过三载光阴，
归来五亩田园，追享独乐的春光。
宰辅之位本应归还告老的国老，
姑且以溪山风月慰藉自己的情怀。
仿佛听闻陛下派来宫中使者，
将要诏告廷臣，以九宾之礼相迎。

吕颐浩是南宋建炎、绍兴年间的核心宰辅之一，曾平定苗刘兵变、稳定南宋初建的动荡政局，力主抗金，深受宋高宗倚重。绍兴元年（1131），吕颐浩因与秦桧政见不合罢相，后在台州（今浙江临海）修建退老堂，归隐颐养。这首诗是陈棠题咏吕颐浩退老堂的作品，结合“建炎丞相”的题注，可知诗作创作于吕颐浩罢相归隐之后，当时南宋朝廷仍有起用这位老臣的呼声，诗中末句“设九宾”即暗合这一历史背景，既赞誉其功成身退的高风，也呼应了朝野对他的期待。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“三年暂别长安日，五亩来追独乐春”与颈联“愧鼎政须还国老，溪山聊且慰骚人”均对仗工整，词性、结构相对，读来朗朗上口，符合古典律诗的审美规范。
2. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，如“黄阁”“凌烟”“五亩”“九宾”等，既贴合吕颐浩的宰辅身份与归隐经历，又丰富了诗歌的文化内涵，使诗作兼具庄重感与典雅性。
3. 结构层层递进，情感起伏有致：开篇先赞其靖边之功与功成身退的高节，中间写其归隐之乐，末句转折呼应朝廷的挽留之意，从赞颂到称赏再到关切时局，情感脉络清晰，结构完整。
4. 语言典雅含蓄：全诗措辞精炼，以“雍容”“静塞尘”等词凸显吕颐浩的名臣气度，以“溪山”“独乐”等语表现归隐的闲适，末句以“似闻”“行告”虚笔写朝廷动向，含蓄蕴藉，余味悠长。