茅殿寺

这首诗通过咏叹茅殿寺的营建由来、景致风貌与周遭环境，借朝市变迁与溪山永恒的对比，抒发了对世事沧桑的感慨，同时寄寓了诗人闲适淡然的超脱心境与归隐意趣。

伊昔高人隐，诛茅此殿阴。
- 伊昔：往昔、从前，常用于追述旧事。
- 高人：指遁世隐居的高士，此处指茅殿寺的最初营建者。
- 诛茅：剪除茅草，本为除草劳作，此处代指搭建屋舍、营建殿宇，是隐居营建的经典典故。
- 阴：山的北侧，此处泛指幽僻的背阴之地，点明茅殿寺选址的清幽。

丹青妙轮奂，香火閟幽深。
- 丹青：本指绘画的红绿颜料，此处代指寺内的壁画、塑像等彩绘装饰。
- 轮奂：形容房屋高大华美，语出《礼记·檀弓下》“美哉轮焉，美哉奂焉”，后世以“轮奂”代指华美壮阔的建筑。
- 香火：指寺观中供奉的香烛灯火，此处代指寺内的祭祀活动与宗教氛围。
- 閟（bì）：静谧幽深，带有隐蔽、沉静之意。
- 幽深：指环境清幽僻静，烘托寺院的超脱氛围。

朝市有迁换，溪山无古今。
- 朝市：朝廷与集市，代指世俗社会、人间世事，泛指世间的功名利禄与兴衰变迁。
- 迁换：变迁更替，指世事的变化无常。
- 溪山：山间溪水与自然山水，此处代指永恒不变的自然景物。
- 无古今：不分古往今来，始终如一，凸显自然的恒常性。

萧矿山午睡，欹枕一长吟。
- 萧矿山：茅殿寺所在的山峦名称，为诗中实景地点。
- 欹（qī）枕：斜靠在枕头上，形容闲适慵懒的卧躺姿态。
- 长吟：低声吟咏诗文，此处指诗人借吟咏抒发内心的感慨与闲适情怀。

从前有隐遁的高士，在此山阴之地剪除茅草，建起茅殿栖身。
殿宇彩绘精妙绝伦，高大华美，香火幽幽，深藏在这幽深的山林。
人间朝市总在不断变迁更替，唯有溪山胜景，从古至今未曾改变。
如今我在萧矿山午睡，斜倚枕上，悠然长吟，抒发胸间意绪。

陈天麟为宋代绍兴年间进士，曾任地方知州等职，仕途历经起落，晚年多有寄情山水、超脱世俗的诗作。这首《茅殿寺》应为其闲暇游历山水时，驻足茅殿寺所作：诗人目睹寺院清幽静谧的景致，对比世俗社会的兴衰变迁，有感于自然恒常与世事无常，遂写下此作，寄寓了对归隐生活的向往与超脱的心境。学界对其具体创作年份暂无定论，主流观点认为作于其仕途失意或晚年闲居期间。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以茅殿寺为核心，首联点明寺的由来与选址，颔联铺陈寺院的景致与氛围，颈联转入议论升华主题，尾联以自身情态收束，将写景、抒情与说理融为一体，结构完整自然。
2. 对比手法突出主旨：颈联“朝市有迁换，溪山无古今”以世俗世事的变迁与自然山水的恒常形成鲜明对比，直接点出诗人对世事沧桑的感慨，凸显超脱世俗的精神追求。
3. 意象清幽，意境淡远：全诗选取“高人”“诛茅”“丹青”“香火”“溪山”“欹枕长吟”等意象，营造出清幽静谧、超脱世俗的意境，符合宋诗“以景入理、理趣盎然”的特点。
4. 格律合规，用典自然：此诗为标准五言律诗，颈联“朝市有迁换，溪山无古今”对仗工整，“轮奂”“诛茅”等典故运用自然贴切，不刻意堆砌，增强了诗歌的文化底蕴。