登上岭游黄山

这是一首七言律诗，诗人游览黄山并登上岭头观景，以雄奇笔触描绘了黄山烟云缭绕、峰峦叠嶂的胜景，化用道家仙道典故，抒发了初见奇景的惊喜，以及超脱世俗、向往登临仙境的超脱心境。

风扫烟岗一万重，平生佳处始相逢。
- 烟岗：指烟雾笼罩的山岗；一万重：极言山峦层叠之多，非实指。
- 佳处：此处指绝佳的山水景致；始相逢：平生首次遇见这般胜景。
- 句意：长风扫尽山间烟霭，层叠的山峦仿佛有万重之多，这平生未见的绝佳景致，今日才得相逢。

未骖轩后浮丘驾，已见天都石柱峰。
- 轩后：即轩辕黄帝，古代传说中的上古帝王；浮丘：浮丘公，传说中黄帝的仙友，曾随黄帝炼丹得道。
- 骖（cān）：本指驾车的三匹马，此处作动词，意为驾乘、跟随。
- 天都：天都峰，黄山主峰之一，以险峻雄奇闻名；石柱峰：黄山知名峰峦，因外形酷似石柱得名。
- 句意：尚未能跟随轩辕黄帝与浮丘公的车驾寻仙，却已亲眼望见天都、石柱两峰的雄姿。

阆苑欲传青鸟信，壶天安用白云封。
- 阆苑（làng yuàn）：传说中西王母居住的仙境园林，代指仙界。
- 青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使，此处代指通往仙境的音信或仙人的讯息。
- 壶天：道家所称的仙境，谓天地如壶中般小巧而自成天地，语出《后汉书·方术传下》。
- 安用：何须、不必；白云封：以白云作为屏障，形容仙境的幽僻隔绝。
- 句意：阆苑仙境中，正欲传递青鸟的音信，壶中天地般的仙境，又何须用白云来封锁隔绝？

朝真我亦通仙籍，况复年来访赤松。
- 朝真：道家指朝见神仙真人，虔诚礼拜仙真。
- 仙籍：道家所称的仙人名册，谓有道者可登仙籍，位列仙班。
- 赤松：即赤松子，古代传说中的仙人，曾为神农氏之师，后得道成仙。
- 句意：若能朝见真人，我也早已位列仙籍，何况这多年来，我一直寻访仙人赤松的踪迹。

长风扫尽山间烟霭，层叠山峦何止万重。
平生未见的绝佳胜境，今日才得与我相逢。
尚未能追随轩辕与浮丘的车驾寻仙，
却已望见天都、石柱两峰的雄姿凌空。
阆苑仙境里，正待传递青鸟的音信，
壶中天地，何须用白云将门户封锁？
若能朝见仙真，我本已位列仙籍，
何况这些年，我一直寻访赤松的踪迹。

陈天麟为南宋绍兴二十七年（1157年）进士，历官知泉州、镇江府等职，为官有政声，雅好山水与道家之学。此诗为其游览黄山、登上岭头观景时所作，彼时他亲见黄山群峰雄奇、烟云缭绕的绝美风光，触景生情，将眼前实景与道家仙境意象相融合，借咏黄山抒发了超脱世俗、向往仙道的心境。

1. 用典精妙，贴合意境：全诗密集化用道家与神话典故，如轩辕黄帝、浮丘公、青鸟、壶天、赤松等，将黄山的雄奇峰峦直接与仙界胜景勾连，既点明黄山素有“天下第一仙山”的文化定位，又让实景蒙上空灵的仙道色彩，自然贴合诗人的超脱心境。
2. 情景交融，虚实相生：开篇以“风扫烟岗一万重”绘黄山烟云缭绕的实景，随后由景生情，将初见胜景的惊喜与对仙道的向往融为一体，虚实相映，既写出黄山的壮美雄奇，又传递出诗人超脱世俗的精神境界。
3. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“未骖轩后浮丘驾，已见天都石柱峰”与颈联“阆苑欲传青鸟信，壶天安用白云封”均形成工整对仗，平仄协调，读来朗朗上口，体现了宋诗成熟的格律之美。