和慎思同舍问及故山景物用钟字韵诗以答

这是一首七言唱和律诗，诗人回应友人慎思关于故乡景物的问询，以道家意象与故山风物为载体，抒发了对同道情谊的期许、对故乡的思念，暗含对人生行旅的淡淡感慨，整体意境清寂雅致，兼具道家风骨与文人情怀。

1. 白鹿真人欻御风：白鹿真人，古代传说中修道有成的仙人，此处借指故乡隐者或诗人自身的修道情怀；欻（xū），忽然；御风，乘风而行，形容飘逸姿态。句意：白鹿仙人忽然乘风远去。
2. 青杉手种大如钟：青杉，青色杉树，为故山典型景物；手种，亲手栽种；大如钟，形容杉树树干粗壮如钟鼎。句意：亲手栽下的青杉如今已粗如钟鼎。
3. 还丹未化神应获：还丹，道家炼丹术的核心丹药，象征修道终极成果；未化，尚未炼成；神应获，精神道心已然契合有所得。句意：九转还丹尚未炼成，但道心精神已然有所收获。
4. 道骨相期子合逢：道骨，指超凡脱俗的仙风道骨，此处指与友人皆具修道情怀；相期，相互期许；子，对友人慎思的尊称；合逢，恰好相逢（指志同道合的相遇，亦指此次唱和的相逢）。句意：你我本具道骨，彼此期许相逢，正合此刻心意。
5. 万里且看腾踏去：腾踏，驰骋远行，代指奔赴仕途或人生征途；且看，姑且眺望目送。句意：姑且目送你万里腾跃奔赴前程。
6. 一樽聊喜笑言从：一樽，一杯酒；聊喜，姑且欣喜；笑言从，谈笑相伴。句意：且喜今日能共饮一杯，谈笑相从。
7. 攒峰列壑休南望：攒峰，聚集的山峰；列壑，排列的沟壑，代指故乡山水；休南望，不必再向南眺望（故乡在南方，眺望易引发思念）。句意：不必再向南眺望故乡的峰峦沟壑。
8. 晓榻秋阴分外浓：晓榻，清晨的床榻，代指诗人居处的清晨光景；秋阴，秋日阴云或林间阴凉；分外浓，既指秋景萧瑟，也指思念氛围深沉。句意：清晨的榻前，秋日的阴云与凉意，分外浓重。

白鹿仙人忽然乘风远去，亲手栽下的青杉如今粗如钟鼎。
九转还丹尚未炼成，道心精神已然契合；你我本具仙风道骨，彼此期许相逢，正合此刻心意。
姑且目送你万里腾跃奔赴前程，且喜今日能共饮一杯，谈笑相伴。
不必再向南眺望故乡的峰壑，清晨的榻前，秋日的阴云与凉意，分外浓重。

此诗为北宋诗人蔡肇的唱和之作。蔡肇字天启，润州丹阳（今江苏丹阳）人，曾官至中书舍人，与苏轼、黄庭坚等文人多有交游。“慎思”为友人的字（一说为程俱，亦有其他说法，学界暂无定论），“同舍”指同处官舍的同僚。诗人在京城为官时，友人慎思问及他故乡的故山景物，遂作此诗回应，诗中融入道家思想与自身修道情怀，兼顾了对故乡的思念、对同道情谊的珍视与人生行旅的感慨。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合于平水韵二冬钟韵，颈联“万里且看腾踏去，一樽聊喜笑言从”对仗工整，词性相对、意境相连，符合律诗格律要求。全诗以“答友人问故山”为线索，从仙人、故杉起笔，转入修道情怀与同道期许，再写眼前相聚与遥想远行，最后以故山秋景收束，章法严谨、层层递进。
2. 意象融合：诗中融合道家意象与山水意象：“白鹿真人”“还丹”“道骨”体现诗人的修道情怀，“青杉”“攒峰列壑”“秋阴”则是故乡故山的典型景物，将个人修道感悟与故乡思念融为一体。末句“晓榻秋阴分外浓”以景结情，将抽象的思念与沉静心境具象化，既回应了“故山景物”的问询，也烘托出诗人内心的清寂深沉。
3. 语言风格：全诗语言清丽雅致，用典自然不晦涩，兼具文人唱和的雅致与道家诗的清寂之风，情感含蓄内敛，于平淡叙述中暗含对故乡、友人与人生的多重感慨。