送王左丞五绝

这是北宋诗人蔡肇《送王左丞五绝》组诗中的一首五言绝句，以佛道哲思为内核，借“三坚”“亡羊”的典故对比坚守本真与迷途失路的两种境界，慨叹千百年后天地大道终得焕发，跳出常规送别诗的具象场景，寄寓了对友人王左丞的期许与送别时的深沉感慨，兼具哲理意趣与送别内涵。

1. 三坚真得象：
   三坚：佛家语，指三种坚固不坏的境界或依托，一说为金、银、琉璃七宝之坚，亦有释为松、竹、石三种坚贞品格，此处借指大道本真的依凭。真得象：真正领悟事物的本真意趣，化用《周易·系辞》“得意而忘象”之意，谓得事物之核心与精髓。
2. 九师遂亡羊：
   九师：化用《列子·说符》中杨子邻人亡羊的典故，“九”极言数量之多，代指歧路纷纭的追寻之路；亡羊：丢失羊群，喻指因歧路繁多而迷失本真、不得大道。句意谓若执着于纷杂歧途，终将遗失本心与真意。
3. 寥寥千载余：
   寥寥：悠远寥落之貌，谓时光悠长、大道式微；千载余：千百年之后。句意谓悠悠千百年过去，世间大道曾一度寥落难寻。
4. 焕发天地藏：
   焕发：焕发光彩、显露显现；天地藏：天地间所蕴藏的大道真意。句意谓历经千年沉寂后，天地间潜藏的大道终得重见天日、焕发生机。

能真正握守三坚的本真意趣，
却终在歧路纷纭中走失本心。
悠悠千载岁月悄然流逝，
天地蕴藏的大道终得焕新。

蔡肇为北宋中后期诗人，曾为苏轼门下“苏门后四学士”之一，仕途历经起落，与朝中执政大臣多有交游。此组诗为送别时任左丞的王姓友人而作，具体赠别对象的姓名暂无定论。诗人并未直接铺写送别场景，而是以哲思寄寓送别之意，借佛道典故阐发对人生、大道的思考，既暗含对友人坚守本真的期许，也借“亡羊”之典讽喻世人迷途，暗含大道终得复显的历史感慨，体现了北宋后期诗歌融合禅理与理学的鲜明特色。

1. 用典精巧，哲思深邃：全诗化用《周易》与《列子》典故，将抽象的哲理具象化，以“三坚得象”喻坚守本真、得大道精髓，以“九师亡羊”喻迷途失路，二者形成鲜明对照，精准传递出对人生抉择的思考。
2. 对仗工整，结构严谨：前两句采用工对，“三坚”对“九师”（数词+名词），“真得象”对“遂亡羊”（副词+动词+名词），词性、结构均相对工整，符合近体诗的对仗要求，后两句散淡自然，将视角从个体抉择延伸至千载时空，收束开阔。
3. 宋调特色鲜明：此诗以议论入诗，摒弃常规送别诗的具象抒情，转而以哲理发抒，语言简练含蓄，兼具宋诗的理趣与深沉的情感内核，体现了北宋后期文人诗重意趣、重哲理的创作倾向。