真妃祠

· 赵善括

碧潭无底潜蛟龙,神居下宅琉璃宫。
一水镜奠挠不濁,两山角抵常争雄。
鸦啼古庙树色黑,鱼跃急湍波影红。
鬓雾鬟烟森拱竦,栋云帘雨飞冥濛。
蕙肴时展朝暮奠,蒲席快分南北风。
假威老巫腹恣饱,乞灵行客心潜通。
无求小舸疾飞鸟,不恨孤踪成断蓬。
去秋浙右尽淹没,今夏江西尤蕴隆。
尾衔万斛去不返,鳞次千仓皆屡高。
农背赤裂鱼釜满,田毛焦枯龟兆同。
炎官张皇掉旗旆,海若羞涩藏冲融。
一方虽藉诃护力,四海正思霖雨功。
片帆短棹利极细。
酾酒割牲酬易穷

简要说明

本诗为宋代诗人赵善括途经真妃祠时所作,先铺陈祠庙周遭清幽肃穆的山水环境与祠内神像的威严氛围,再叙写民间祭祀水神的场景,继而笔锋转向浙西、江西一带的水旱灾情,最后借祈愿神灵降雨,抒发对民生疾苦的关切,表达济世安民的美好期许。全诗由景及事、由事及情,兼具山水描摹与现实关怀。

逐句注释

  1. 碧潭无底潜蛟龙,神居下宅琉璃宫:碧潭,清澈深邃的水潭;潜蛟龙,传说水中蛟龙为水神的化身;下宅,指水神居于水下的居所;琉璃宫,以琉璃(代指晶莹剔透的宝物)装饰的水下宫阙,形容水神居所的华美庄严。
  2. 一水镜奠挠不濁,两山角抵常争雄:“镜奠”疑为“镜定”之讹,谓水面平静如镜;挠不濁,即便被扰动也不浑浊;角抵,原指古代摔跤竞技,此处形容两山对峙如相互角力争雄。
  3. 鸦啼古庙树色黑,鱼跃急湍波影红:古庙,即真妃祠;树色黑,古树枝叶浓荫,色调暗沉;急湍,湍急的水流;波影红,夕阳或朝霞映照水波,呈现出红色光影。
  4. 鬓雾鬟烟森拱竦,栋云帘雨飞冥濛:鬓雾鬟烟,形容神像的鬓发、发髻被云雾烟霭笼罩;森拱竦,神像森严拱立、高耸耸立的样子;栋云帘雨,祠宇栋梁间似有云气缭绕,帘幕间仿佛飘着细雨;冥濛,迷茫朦胧的景象。
  5. 蕙肴时展朝暮奠,蒲席快分南北风:蕙肴,以蕙草包裹的祭肉,代指精美祭品;朝暮奠,早晚的祭祀活动;蒲席,蒲草编织的坐席,为祭祀时所用;快分南北风,祠宇开阔,南北之风穿堂而过,席上众人皆可感受到清风。
  6. 假威老巫腹恣饱,乞灵行客心潜通:假威,假借神灵的威权;老巫,主持祭祀的年老巫祝;腹恣饱,肆意饱享祭祀的酒食;乞灵,祈求神灵庇佑;行客,此处指途经的诗人与旅人;心潜通,内心与神灵暗暗相通。
  7. 无求小舸疾飞鸟,不恨孤踪成断蓬:小舸,小船;疾飞鸟,形容船行如飞鸟般轻快;孤踪,孤单的行踪;断蓬,被风吹断的蓬草,比喻漂泊无定的羁旅生涯。
  8. 去秋浙右尽淹没,今夏江西尤蕴隆:去秋,去年秋天;浙右,指浙西地区(今浙江北部一带);尽淹没,洪水泛滥淹没田地村落;今夏,今年夏天;蕴隆,语出《诗经·大雅·云汉》,形容暑气郁结、旱情严重。
  9. 尾衔万斛去不返,鳞次千仓皆屡高:尾衔,首尾相接;万斛,形容装载的粮食或物资极多;鳞次,如鱼鳞般整齐排列;千仓,指大量粮仓;此处“屡高”疑为“屡空”之讹,指粮仓空虚,呼应旱灾下民生凋敝的境况。
  10. 农背赤裂鱼釜满,田毛焦枯龟兆同:农背赤裂,农民脊背被烈日晒得发红干裂;鱼釜满,池塘干涸,鱼群被捕捉后盛满锅釜;田毛,田中的禾苗;焦枯,禾苗干枯枯死;龟兆同,田地干裂的纹路如同龟甲占卜时的裂纹。
  11. 炎官张皇掉旗旆,海若羞涩藏冲融:炎官,司掌旱情的火神、暑神;张皇,嚣张跋扈;掉旗旆,挥动旗旆,形容暑气炽盛;海若,海神;羞涩藏冲融,海神藏匿起海水,不再散发水汽,指不肯降下甘霖;冲融,原指水波荡漾,此处代指海水水汽。
  12. 一方虽藉诃护力,四海正思霖雨功:一方,指真妃祠所在的区域;藉,依靠;诃护力,神灵的护佑之力;四海,代指天下各地;正思霖雨功,都盼望神灵降下甘霖、解除旱情的功绩。
  13. 片帆短棹利极细:片帆短棹,代指小船出行;利极细,指行船获利微薄。
  14. 酾酒割牲酬易穷:酾酒,滤酒,此处指备酒祭祀;割牲,宰杀牲畜作为祭品;酬易穷,指百姓的祭祀酬谢难以穷尽,表达对神灵护佑的感激与祈愿。

现代译文

深碧的潭水无底,潜卧着蛟龙,
水神的居所,便在这琉璃般的水下深宫。
潭水静如明镜,扰动也不浑浊,
两岸青山对峙,恰似角力争雄。
乌鸦啼鸣在古庙,古树浓荫暗沉,
鱼群跃过急流,波影映着晚霞殷红。
神像鬓发如雾、发髻似烟,森然耸立,
祠宇栋梁间云气缭绕,帘外细雨冥濛。
早晚都陈设着蕙草包裹的祭肴,
蒲席上清风穿堂,分带着南北的气息。
老巫假借神权,饱享祭祀的酒食,
祈求灵验的行客,心与神灵暗通。
我不羡小船疾如飞鸟,
也不恨行踪如断蓬般漂泊无依。
去年秋天浙西尽被洪水淹没,
今年夏天江西旱情尤重,暑气郁结。
首尾相接的粮船载着万斛物资一去不返,
鳞次栉比的粮仓如今却空空如也。
农民脊背晒得赤红干裂,锅釜里盛满了捕来的鱼,
田禾焦枯,田地开裂如龟甲的纹路。
炎官张牙舞爪挥动旗旆,旱势炽盛,
海若羞涩地藏起水汽,不肯降下甘霖。
这一方土地虽赖神灵护佑,
四海之内都盼望着甘霖普降的功绩。
片帆短棹的行旅获利微薄,
唯有酾酒割牲,以薄礼酬谢神灵的恩德无穷。

创作背景

赵善括为南宋孝宗朝诗人,宋太宗后裔,字无咎,号应斋居士,隆兴元年(1163)进士,曾任江西转运副使等职。南宋初年江南地区水旱灾害频发,孝宗时期灾情尤甚,浙西、江西等地屡遭水旱之患。此诗当为诗人任职江西期间,途经真妃祠时所作,目睹当地旱灾惨状,有感于民间疾苦,借祠中祭祀水神的场景,将个人羁旅之怀与民生忧思融为一体,抒发对天下苍生的关切。

艺术赏析

  1. 结构章法:全诗采用由景入事、由事及情的递进结构,先以清丽笔墨铺陈真妃祠的山水环境与肃穆氛围,再叙写民间祭祀的日常场景,继而笔锋一转,转向浙西、江西的水旱灾情,形成清幽环境与苦难现实的强烈对比,最后落脚于祈愿神灵济世安民,情感层层推进,由闲适游览转为深沉忧思。
  2. 意象与用典:诗中运用大量自然意象与神话意象,如蛟龙、琉璃宫、炎官、海若等,既烘托出水神祠的奇幻氛围,又借神话形象具象化旱情的炽盛。用典精准自然,如“蕴隆”出自《诗经》形容旱情,“龟兆同”以龟甲裂纹比喻田地干裂,增强了诗歌的厚重感与文化内涵。
  3. 语言特色:前期写景清丽流畅,如“一水镜定挠不浊”“鱼跃急湍波影红”,画面感极强;后期写灾情则沉郁沉痛,“农背赤裂鱼釜满,田毛焦枯龟兆同”两句以极简笔墨勾勒出旱灾下百姓的苦难,极具感染力。全诗语言兼具山水诗的清丽与写实诗的沉郁,风格兼具浪漫与现实的双重特质。
  4. 格律形式:本诗为七言歌行体,不受近体诗格律束缚,篇幅自由舒展,适合铺陈叙事与抒情,符合宋代歌行体诗“以文为诗”的特点,便于诗人从容展现复杂的情感与内容。

常见问题

《真妃祠》的作者和朝代是什么?

《真妃祠》的作者是赵善括,页面按宋作品展示。

《真妃祠》主要写了什么?

本诗为宋代诗人赵善括途经真妃祠时所作,先铺陈祠庙周遭清幽肃穆的山水环境与祠内神像的威严氛围,再叙写民间祭祀水神的场景,继而笔锋转向浙西、江西一带的水旱灾情,最后借祈愿神灵降雨,抒发对民生疾苦的关切,表达济世安民的美好期许。全诗由景及事、由事及情,兼具山水描摹与现实关怀。

《真妃祠》的创作背景是什么?

赵善括为南宋孝宗朝诗人,宋太宗后裔,字无咎,号应斋居士,隆兴元年(1163)进士,曾任江西转运副使等职。南宋初年江南地区水旱灾害频发,孝宗时期灾情尤甚,浙西、江西等地屡遭水旱之患。此诗当为诗人任职江西期间,途经真妃祠时所作,目睹当地旱灾惨状,有感于民间疾苦,借祠中祭祀水神的场景,将个人羁旅之怀与民生忧思融为一体,抒发对天下苍生的关切。

《真妃祠》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构章法 :全诗采用由景入事、由事及情的递进结构,先以清丽笔墨铺陈真妃祠的山水环境与肃穆氛围,再叙写民间祭祀的日常场景,继而笔锋一转,转向浙西、江西的水旱灾情,形成清幽环境与苦难现实的强烈对比,最后落脚于祈愿神灵济世安民,情感层层推进,由闲适游览转为深沉忧思。 2. 意象与用典 :诗中运用大量自然意象与神话意象,如蛟龙、琉璃宫、炎官、海若等,既烘托出水...