辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下

· 杨冠卿

维舟桑落洲,十日风和雨。
雨余江波平,山横眉黛妩。
急呼黄帽郎,来扣灵真宇。
椒桂荐芳馨,鱼龙忽欣舞。
巨浪拍天浮,万叠震鼍鼓。
淮洲十里间,蜚檝不可渡。
三老前跪陈,珍贝非神予。
愿言点归装,勿为神所怒。
我生窭且贫,穷涂一羇旅。
照乘乏明珠,落霞有佳句。
稽首谢龙君,放我扁舟去。

简要说明

这首诗是南宋诗人杨冠卿的纪行抒怀之作,完整记录了残腊年末乘船东归途中,于马当矶遇大风阻滞、向水神祠祈祷的经过。诗歌既展现了长江风浪的壮阔奇崛与民间水神祭祀的场景,也融入了诗人自身贫窘羁旅的身世感慨,情感真挚,层次清晰。

逐句注释

  1. 维舟桑落洲,十日风和雨。
    维舟:系船、停船。桑落洲:古渡口,位于今江西九江东北长江中,为长江中下游重要航段。此句写诗人将船停靠在桑落洲,已滞留十日,全程风雨交加。

  2. 雨余江波平,山横眉黛妩。
    雨余:雨停之后。眉黛妩:将远山比作女子秀美的黛眉,形容山色清秀柔美。此句写雨停后江波渐平,远山横亘如美人秀眉。

  3. 急呼黄帽郎,来扣灵真宇。
    黄帽郎:古代船夫多戴黄帽,故以此代指撑船梢公。:叩拜、拜访。灵真宇:指水神的祠庙,即神灵所居之处。此句写诗人急忙招呼梢公,一同前往水神祠祈求庇佑。

  4. 椒桂荐芳馨,鱼龙忽欣舞。
    椒桂:花椒与桂木,均为祭祀常用的香料。:进献、供奉。芳馨:指芬芳的祭品。鱼龙:代指水中水族与水神灵祇。此句写诗人献上香料祭品,仿佛水中鱼龙都欢欣起舞,暗含水神被祭品打动之意。

  5. 巨浪拍天浮,万叠震鼍鼓。
    鼍鼓:用扬子鳄(鼍)皮蒙制的鼓,此处以擂动鼍鼓的声响比喻巨浪翻滚的震天声势。此句写长江巨浪拍天、层层浪涛如鼍鼓轰鸣的壮阔场景。

  6. 淮洲十里间,蜚檝不可渡。
    淮洲:疑为“江洲”之误,指江中洲渚;结合马当矶地理位置,以江中洲渚之意更贴合。蜚檝:通“飞楫”,指快速行驶的船只(“蜚”通“飞”,“檝”为船桨,代指船)。此句写即便距离淮洲仅十里,快船也难以渡越,极言风浪之大。

  7. 三老前跪陈,珍贝非神予。
    三老:此处指船上的梢公头目或主事老者。跪陈:跪着陈述。珍贝:珍贵的财物,指祭祀用的财礼。此句写船老上前跪拜进言,点明水神并不看重世俗的珍贵祭品。

  8. 愿言点归装,勿为神所怒。
    愿言:语助词,无实义。点归装:整理行装,此处代指顺利启程归乡。此句写船老劝诫诗人,希望能妥善准备、不触怒神灵。

  9. 我生窭且贫,穷涂一羇旅。
    :贫寒窘迫,比“贫”程度更深。穷涂:即“穷途”,指处境困厄。羇旅:羁旅漂泊。此句诗人自陈身世,一生贫寒困厄,只是漂泊在外的羁旅之人。

  10. 照乘乏明珠,落霞有佳句。
    照乘:“照乘珠”的省称,指能照亮车乘的名贵宝珠,典出《史记·魏世家》,此处代指珍贵的祭祀财礼。落霞有佳句:暗用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”的名句,诗人自谓虽无珍宝可献,但有吟咏的佳句可作为心意呈上。

  11. 稽首谢龙君,放我扁舟去。
    稽首:古代最隆重的跪拜礼,叩头至地。龙君:指长江水神,马当矶旧有龙王祠,祀水神。此句写诗人叩拜谢神,祈求水神放行,让自己的扁舟顺利东归。

现代译文

将船系在桑落洲头,整整十日都风雨不休。
雨停后江波渐趋平缓,远山横卧如美人秀美的黛眉。
急忙招呼撑船的梢公,一同去叩拜水神的祠庙。
献上花椒桂木的芬芳祭品,水中鱼龙似也欢欣起舞。
巨浪拍击云天翻涌而起,层层浪涛如擂动鼍鼓震天。
淮洲不过十里远近,快桨飞舟也难以渡越。
船老上前跪着陈说:“珍贵的贝货并非神灵所求。”
“但愿能整理好归乡行装,切莫触怒了神明。”
我生来贫寒又窘迫,穷途之中只是漂泊羁旅。
没有照乘那样的明珠可献,唯有落霞般的佳句诗章。
叩头拜谢长江龙君,放我这一叶扁舟顺利东归。

创作背景

此诗创作于南宋辛丑年(学界多认为是宋孝宗淳熙八年,即1181年)残腊前一日,即除夕前一日。杨冠卿为南宋中期诗人,一生仕途不顺,多辗转于江淮、荆湘一带,以游幕、羁旅为生。此次诗人乘船东归故乡,途经长江险要的马当矶(今江西彭泽县东北长江岸边,旧有马当神祠,为民间祭祀长江水神的重要场所)时,遭遇大风阻滞,滞留十日之久。诗人因自身贫窘无以为祭,又急于归乡,于是向水神祈祷,将旅途受阻的困顿与自身身世之感融入诗中,遂作此篇。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰,层次递进自然:全诗以纪行为主线,从滞留风雨、雨霁观景,到急呼祈神、见风浪声势,再到船老谏言、自陈身世,最后祷神求归,完整还原了整个事件的过程,情感随场景变化起伏,从羁旅之愁到祷神之诚,过渡自然。
  2. 意象对比鲜明,意境兼具柔美与壮阔:开篇以“眉黛妩”的柔美比喻远山,与后文“巨浪拍天”“万叠震鼍鼓”的壮阔浪景形成强烈反差,既展现了长江山水的多变,也烘托出诗人从暂时舒缓到骤遇风浪的情绪变化。
  3. 用典自然贴切,兼具写实与抒情:“照乘乏明珠”化用《史记》典故,贴合诗人贫窘无物可献的处境;“落霞有佳句”暗用王勃名句,既回应了“珍贝非神予”的谏言,以文才替代财礼,体现诗人的文化素养,也为诗歌增添了文学意蕴。
  4. 对话体运用,深化主题:“三老前跪陈”一段以船老之口点明“珍贝非神予”,打破了单纯向神献财的祭祀逻辑,升华了祈神的内涵——神灵所重不在世俗财物,而在诚心,既符合民间祭祀的朴素认知,也让诗人“窭且贫”的身世感慨更具说服力。
  5. 语言质朴真挚,兼具纪实与抒情色彩:全诗以白描为主,语言浅近自然,没有过度雕琢,却将旅途的困顿、内心的窘迫与对归乡的急切融为一体,情感真挚动人,既有纪行诗的写实性,又有抒情诗的感染力。

常见问题

《辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下》的作者和朝代是什么?

《辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下》的作者是杨冠卿,页面按宋作品展示。

《辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下》主要写了什么?

这首诗是南宋诗人杨冠卿的纪行抒怀之作,完整记录了残腊年末乘船东归途中,于马当矶遇大风阻滞、向水神祠祈祷的经过。诗歌既展现了长江风浪的壮阔奇崛与民间水神祭祀的场景,也融入了诗人自身贫窘羁旅的身世感慨,情感真挚,层次清晰。

《辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下》的创作背景是什么?

此诗创作于南宋辛丑年(学界多认为是宋孝宗淳熙八年,即1181年)残腊前一日,即除夕前一日。杨冠卿为南宋中期诗人,一生仕途不顺,多辗转于江淮、荆湘一带,以游幕、羁旅为生。此次诗人乘船东归故乡,途经长江险要的马当矶(今江西彭泽县东北长江岸边,旧有马当神祠,为民间祭祀长江水神的重要场所)时,遭遇大风阻滞,滞留十日之久。诗人因自身贫窘无以为祭,又急于归乡,于是向水神...

《辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰,层次递进自然 :全诗以纪行为主线,从滞留风雨、雨霁观景,到急呼祈神、见风浪声势,再到船老谏言、自陈身世,最后祷神求归,完整还原了整个事件的过程,情感随场景变化起伏,从羁旅之愁到祷神之诚,过渡自然。 2. 意象对比鲜明,意境兼具柔美与壮阔 :开篇以“眉黛妩”的柔美比喻远山,与后文“巨浪拍天”“万叠震鼍鼓”的壮阔浪景形成强烈反差,既展现了长江...