崧高诗为九江赵使君寿

崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。
四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。
因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田。
王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。
有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯。
四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。
我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。
往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。

简要说明

这首诗化用《诗经·大雅·崧高》的典故，以周宣王封申伯镇守南土的盛事比拟九江赵使君的治绩，既赞颂其勤勉理政、镇守一方的功勋，又兼具祝寿寄望之意，整体风格典雅庄重，是典型的宋代祝寿颂诗。

逐句注释

崧高维岳，骏极于天：崧（sōng），指高大山岳，此处化用《诗经》开篇意象；维，句中语助词；岳，指高山；骏，通“峻”，高耸挺拔；极，至、达。此句言巍峨高山直抵天际，气势恢宏。
维岳降神，生甫及申：维，语助词；降神，降下神灵庇佑；甫，指仲山甫，周宣王时贤臣；申，指申伯，周宣王母舅，后封于谢地。此句借山神降灵，喻指诞生申伯、仲山甫这类贤才。
维申及甫，维周之翰：翰，本指羽毛，此处喻指国家栋梁之才。言申伯与仲山甫是周室的中流砥柱。
四国于蕃。四方于宣：四国，指四方诸侯国；蕃，通“藩”，屏障；宣，宣扬教化。言二人作为四方诸侯的屏障，将周室的德教宣扬于天下。
亹亹申伯，王缵之事：亹亹（wěi wěi），勤勉不倦的样子；缵（zuǎn），继承。言勤勉的申伯，继承周王托付的重任。
于邑于谢，南国是式：于邑，营建城邑；谢，古地名，今河南南阳一带；式，法式、榜样。言申伯在谢地修筑城邑，成为南国的治理典范。
王命召伯，定申伯之宅：召伯，指周宣王时卿士召穆公；宅，指申伯的居所、城邑。周王诏令召穆公为申伯营建安定的居邑。
登是南邦，世执其功：登，成就、建立；执，执掌、保有。言申伯建立南邦基业，后世子孙可世代保有其功勋。
王命申伯，式是南邦：周王再次命令申伯，以自身作为南国的治理范式。
因是谢人，以作尔庸：因，依靠；庸，通“墉”，指城邑，也代指功业。言依靠谢地民众的力量，营建城邑、建立功业。
王命召伯，彻申伯土田：彻，划定疆界、整理田亩。周王诏令召穆公为申伯划定田土疆界。
王命傅御，迁其私人：傅御，官名，负责君王近侍与事务；私人，指申伯的家臣属众。周王命令傅御妥善安置申伯的家臣眷属。
申伯之功，召伯是营：营，经营、营建。申伯的功业，全赖召穆公精心经营促成。
有俶其城，寝庙既成：有俶（chù），形容城郭整齐高耸的样子；寝庙，古代宗庙分寝与庙，寝为祭祀祖先之处，庙为行礼之所，此处代指宗庙宫室。言城郭高耸整齐，宗庙宫室已然建成。
既成藐藐，王锡申伯：藐藐，高大壮美的样子；锡，通“赐”，赏赐。言宫城建成后壮美非凡，周王赏赐申伯。
四牡蹻蹻，钩膺濯濯：四牡，四匹驾车的雄马；蹻蹻（jué jué），雄健挺拔的样子；钩膺，马胸前的金属饰带；濯濯（zhuó zhuó），鲜亮光洁的样子。言赏赐的车马雄壮，马饰光彩夺目。
王遣申伯，路车乘马：路车，通“辂车”，天子赏赐的高级仪仗车辆；乘马，四匹驾车的马。周王为申伯送行，赏赐其路车与驷马。
我图尔居，莫如南土：图，谋划、考量；尔居，你的居处。周王言：我考量你的居地，没有比南土更适宜的地方。
锡尔介圭，以作尔宝：介圭，天子赐给诸侯的大型玉礼器，象征执掌一方的权力；宝，宝器。赏赐你大圭作为传世宝器。
往近王舅，南土是保：往近，语助词，无实义；王舅，申伯为周宣王母舅，此处借指赵使君。言去吧，王舅，守护好南土一方。
申伯信迈，王饯于郿：信，确实；迈，远行；饯，饯行；郿（méi），古地名，今陕西眉县一带。言申伯确实要启程赴任，周王在郿地为其饯行。

现代译文

巍巍高山耸云汉，挺拔直抵九天边。
山神降灵佑周室，诞出贤臣申与甫。
申伯仲山皆贤才，周室柱石固根基。
四方诸侯为屏障，周室德教遍天下。
勤勉不倦申伯公，承继王事展经纶。
营城建邑在谢地，南国楷模仰德音。
王命召公营新邑，为君安身立基业。
成就南邦万世业，子孙永守功勋勋。
王命申伯为表率，南国治理凭君心。
依托谢地众百姓，建功立业展经纶。
王命召公划疆土，阡陌分明黎民安。
又命傅御迁属众，安置妥帖各得安。
申伯功业赖召公，精心经营筑城垣。
城郭高耸齐云汉，宗庙寝堂俱完工。
宫城壮丽多秀美，天子赐赏恩宠隆。
四匹雄马骄且健，马饰鲜亮映日红。
王送申伯赴任去，赐与路车与驷马。
“我思择地居此地，南土富庶最堪夸。”
赐你大圭为宝器，执掌方镇权力隆。
去吧王舅多珍重，守护南土永安宁。
申伯此去征途远，王亲饯别在郿城。

创作背景

杨冠卿为南宋孝宗、光宗时期诗人，擅长诗词与骈文。这首诗题为《崧高诗为九江赵使君寿》，“赵使君”即当时的九江知州，宋代知州俗称“使君”。原诗本为《诗经·大雅·崧高》，是周宣王命召穆公营建谢邑、册封申伯镇守南土的颂诗，杨冠卿仿作此诗，借申伯的史事比拟赵使君的治绩，以祝寿为契机，赞颂其勤勉理政、镇守一方的功绩，同时寄望其永保南土安宁，符合宋代文人祝寿诗借典寄意的创作传统。

艺术赏析

化用经典，借古喻今：全诗完全化用《诗经·崧高》的篇章结构与内容，将周室封申伯的史事移植到赵使君身上，避免了直白的谀美，既贴合祝寿颂诗的庄重风格，又使诗意典雅含蓄，体现了宋代文人对经典的娴熟运用。
章法严谨，层次分明：全诗以“封爵—营邑—赏赐—饯行”为叙事脉络，从赞颂贤臣、颂扬治绩，到寄望守护南土，逻辑清晰，层层递进，完整展现了册封贤臣的完整场景。
语言典雅，韵律和谐：沿用《诗经》四言句式，古朴厚重，契合颂诗的文体要求；同时使用“亹亹”“蹻蹻”“濯濯”“藐藐”等叠词，增强了诗歌的韵律感与形象性，使描写更生动传神。
分寸得当，颂美得体：以“王舅”比拟赵使君，契合其地方长官的身份，既抬高了对方的地位，又不失礼仪分寸，既完成了祝寿颂美的目的，又避免了过度谀媚，体现了祝寿诗的创作智慧。

常见问题