别郑大用于浔阳

这首送别诗以真挚笔触，先赞友人郑大用承继古贤风范，追忆二人客居浔阳时彻夜长谈、痛饮欢歌的情谊，继而以秋日江景烘托送别离愁，最后抒发对日后归隐乡间、与友人相聚的殷切期许，情感层次丰富，兼具送别之伤与归隐之趣。

1. 子真千载士，流风凛然存：子真指西汉隐士郑朴（字子真），隐居谷口以清节闻名，此处借指郑大用的先祖，谓其家族传承古贤风范；流风指前辈遗留的风范，凛然形容风范令人敬畏。
2. 襟期辈古人，喜见云礽孙：襟期指胸怀与志趣；辈古人意为可与古人比肩；云礽孙指远代后裔，此处谓郑大用是承继古贤襟怀的后人。
3. 客里青灯连夜语，痛饮忘形到尔汝：客里指客居他乡；青灯指青荧的油灯，借指深夜长谈的场景；连夜语指彻夜叙谈；忘形到尔汝化用杜甫“忘形到尔汝，痛饮真吾师”句意，形容二人情谊深厚、不拘形迹，以“尔汝”亲昵相称。
4. 欣髯一笑倚胡床，浩歌赤壁凌云句：欣髯指郑大用捋须微笑，尽显洒脱神态；胡床即古代轻便交椅；浩歌指高声吟唱；赤壁凌云句指苏轼《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等气势恢宏的赤壁题材佳作。
5. 枫叶荻花秋，送客令人愁：化用白居易《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟”“浔阳江头夜送客”的意境，以秋日江边萧瑟的枫叶、荻花烘托送别愁绪。
6. 挽君君不留，今日具扁舟：挽君指挽留友人；具扁舟指备好小船，谓友人即将乘船离去。
7. 我欠盖头茅一把，何时去结鸡豚社：盖头茅一把指一处遮身的简陋茅屋；鸡豚社指古代乡村祭祀土地神后以鸡、猪聚餐的乡社活动，此处代指归隐后的乡间相聚。
8. 泽畔行吟醉复醒，共看属玉双飞下：泽畔行吟化用屈原《渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的典故，此处指归隐后闲适的生活状态；属玉又名鸂鶒，是一种水鸟，此处以双飞的水鸟意象寄托对归隐相聚的闲适愿景。

你就像那流传千载的郑子真，
清节高风至今依然凛然长存。
你的襟怀志趣可与古贤比肩，
幸得见你这般贤德的后人。
客居他乡时，青灯之下我们彻夜长谈，
痛饮美酒，不拘形迹以尔汝相称。
你捋须一笑，倚靠在胡床之上，
高声吟诵着赤壁赋那凌云的篇章。
枫叶红荻花白的秋日江景，
送别之时总叫人满怀离愁。
我挽留你，你却执意要走，
今日已备好扁舟将要启程。
我尚且连一处遮身的茅屋都没有，
何时才能与你一同结社乡邻，共赴鸡豚之约？
在水畔行吟，醉了又醒，
一同观赏那属玉水鸟双双飞落。

杨冠卿为南宋诗人，一生仕途坎坷，多以客居漫游为常态。此诗当作于浔阳（今江西九江）送别友人郑大用之际，二人此前曾同客浔阳，朝夕相处、情谊深厚，临别之际，诗人既抒发了不舍离别之愁，又借归隐之约寄托了对超脱世俗、回归田园生活的向往，整体情感真挚自然。

1. 用典精巧自然：全诗多处化用古典典故与前人诗句，如以郑子真赞友人家族名节，以“忘形到尔汝”写挚友间的亲昵情谊，化用白居易《琵琶行》、屈原《渔父》的典故，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合送别与归隐的情境，毫无堆砌之感。
2. 情感层次分明：诗歌结构流转自然，先以赞友开篇，继而追忆二人夜话欢饮的真挚情谊，再转写送别时的离愁，最后落脚于归隐相聚的期许，情感从昂扬赞叹到不舍怅惘，再归于恬淡的归隐向往，层层递进，真挚动人。
3. 情景交融的意境营造：以“枫叶荻花秋”的萧瑟秋景烘托送别愁绪，末句“属玉双飞”以清丽闲适的水鸟意象，反衬离别的怅惘，同时寄寓了理想中的归隐生活，景与情、志融为一体，意蕴悠长。
4. 语言质朴真挚：全诗未用刻意雕琢的辞藻，以浅近自然的语言抒发情感，将送别之伤与归隐之志表达得深切动人，尽显文人挚友间的纯粹情谊。