泊舟富池乞灵祠下

这首五言古诗是诗人泊船富池口、参拜当地甘宁庙时所作。开篇铺展长江山川的壮阔景象，继而咏赞祠中供奉的三国吴将甘宁的赫赫功绩，最后以自身境遇入笔，抒发年过半百、不愿滞留异乡、祈盼借风东行的襟怀，兼具写景、咏史与抒情三重意蕴。

1. 大江东南来，冯夷此其宫：冯夷是古代神话中的黄河水神，此处代指长江水神；宫指水神的居所。句意：浩荡长江从东南奔流而来，此处便是长江水神的宫殿。
2. 群山各献状，奔走如游龙：献状指呈现各自的姿态；奔走形容山势连绵起伏、错落有致，如同游动的蛟龙。句意：两岸群山各呈秀姿，连绵起伏仿佛群龙奔走。
3. 将军万人杰，智勇摧奸凶：此处将军指三国吴名将甘宁，富池祠为纪念甘宁所立；摧奸凶指甘宁曾平定地方叛乱、击败强敌。句意：这位将军是万人之中的豪杰，以智勇双全挫败奸凶之徒。
4. 草木知威名，旗常纪丰功：旗常是古代帝王或诸侯所用的旌旗，用以区分等级、彰显功绩；纪即记载。句意：连当地草木都知晓他的威名，旌旗上镌刻着他的丰功伟绩。
5. 庙食填兹土，楼阁何穹窿：庙食指神灵享受祭祀香火；填兹土意为遍布此地；穹窿形容楼阁高大深邃、气势恢宏。句意：庙宇香火遍布这片土地，楼阁何等高大巍峨。
6. 我来拜灵祠，红日方曈曨：曈曨指日出时天色渐亮、光芒初现的样子。句意：我前来参拜这座灵祠，此时红日初升，天色正亮。
7. 神乌集飞樯，雪波捲晴空：神乌此处指富池甘宁庙传说中的灵乌（结合祠庙语境以灵乌更贴合）；飞樯指船桅；雪波形容洁白的波涛。句意：灵乌聚集在船桅之上，雪白的波涛翻卷着澄澈晴空。
8. 椒桂荐芳馨，精诚冀感通：椒桂是古代祭祀常用的香料；荐指敬献；芳馨指香气；冀是希望；感通指与神灵心意相通。句意：我敬献椒桂以散发芬芳香气，以诚挚之心祈望与神灵相通。
9. 谓言身半百，扁舟吾欲东：半百即五十岁；扁舟指小船；东指向东航行。句意：我坦言自己已年近五十，驾着小船想要继续东行。
10. 羞作贾胡留，愿借一帆风：贾胡指往来经商的商贾（此处泛指异乡漂泊的生意人）；留指滞留异乡。句意：我羞于像商贾一样滞留此地，只愿能借得一帆顺风。

浩荡长江自东南奔涌而来，
此处便是江神的居所宫殿。
两岸群山各展秀姿，
连绵起伏宛若群龙奔走。
这位将军本是万人豪杰，
以智勇挫败一众奸凶。
连草木都知晓他的威名，
旌旗镌刻着他的盖世丰功。
庙宇香火遍布这片乡土，
楼阁高耸何等气势恢宏。
我专程前来参拜灵祠，
此时红日初升天色曈昽。
灵乌栖息在船桅之上，
雪色波涛翻卷澄澈晴空。
敬献椒桂散发阵阵芳馨，
以赤诚之心祈望与神相通。
我坦言自己年过半百，
驾着扁舟想要继续东行。
羞于像商贾般滞留异乡，
只愿能借得一帆顺风。

富池口位于今湖北阳新长江沿岸，当地的甘宁庙是为纪念三国吴将甘宁所建，甘宁曾在此屯兵，死后乡民立庙祭祀，逐渐成为当地祈福的灵祠。杨冠卿为南宋诗人，一生多漂泊江湖、辗转仕宦，此诗当为其晚年舟行长江、途经富池口时所作。诗人泊船上岸参拜祠庙，既追慕甘宁的英雄功绩，又结合自身年过半百、旅途漂泊的境遇，抒发了不愿滞留异乡、渴望尽快抵达目的地的急切心境，同时暗含对自身人生前路的祈愿。学界普遍认为诗中所咏将军为甘宁，此说无较大争议。

1. 结构层次清晰：全诗以“写景—咏史—抒情”为脉络展开：开篇两句写长江壮阔江景，三四句续写两岸群山的动态气势，奠定雄浑基调；中间六句转咏甘宁的功绩，从威名、功绩到祠庙盛况，完成对先贤的追慕；最后八句转入自身，从参拜场景、祈神仪式到抒发心愿，将写景、咏史与抒情自然融合，层层递进。
2. 意象与修辞精妙：以“游龙”喻群山，化静为动，写出山势连绵奔腾的磅礴气势；以“雪波”喻江涛，既写出江水澄澈洁白的色彩，又烘托出晴空下的明丽意境。多处用典凝练含蓄：以冯夷代指江神贴合江景语境；以“贾胡留”反用其意，表达不愿为生计滞留他乡的襟怀。
3. 情景交融的抒情方式：诗人将眼前江景、祠庙场景与自身心境融为一体，“神乌集飞樯”的细节既贴合祠庙传说氛围，又烘托出旅途的寂寥；“愿借一帆风”既是写实的舟行祈愿，又暗喻渴望人生前路顺遂的精神诉求，将羁旅愁思与对先贤的追慕结合，情感真挚自然。
4. 格律与语言特色：全诗为五言古诗，句式灵活舒展，部分联句自然形成对仗，语言质朴流畅，兼具古风的自由与抒情的婉转，无刻意雕琢痕迹，整体风格沉郁又不失清旷。