避虏入洞庭

这首诗是南宋末年诗人孙锐避战乱逃入洞庭湖时所作，以沉郁笔触抒发了国破家亡的流离之悲、北望故土的故国之思，以及乱世中无处安身的深沉怅惘，既流露对避世桃源的向往，又暗含对时局的忧愤。

1. 朔风一夜渡江村：朔风指北风，此处借指金兵南下的凌厉兵锋；江村指江边村落。句意：北风（喻金兵攻势）一夜之间席卷了江边村落，战乱已迫近眼前。
2. 北望云飞不忍言：北望指遥望北方沦陷的中原故土；云飞喻指北方天际的动荡风云，暗喻战乱局势的惨烈；不忍言指不忍心言说国破家亡的惨痛情状。句意：遥望北方故土，天际风云翻涌，连亡国逃难的惨状都不忍开口诉说。
3. 仙隐老寻双橘柚：仙隐老指遁世隐居的士人，此处代指避乱的文人；双橘柚化用隐士以橘柚为隐所的意象，暗合隐居地的清幽环境。句意：如同遁世的隐者一般，寻觅着种满橘柚的隐居之地。
4. 避秦人爱小桃源：避秦人化用陶渊明《桃花源记》中“先世避秦时乱”的典故，指躲避战乱的民众；小桃源即世外桃源，代指理想中的避乱安居之所。句意：避乱的人们都向往着这世外桃源般的小村。
5. 烟波乱逐鸱夷舸：烟波指洞庭湖浩渺的水面雾气；鸱夷舸典出范蠡灭吴后乘扁舟浮于江湖、自号鸱夷子皮的典故，此处借指逃难的舟船。句意：洞庭湖面烟波浩渺，逃难的舟船纷乱地随波逐流。
6. 烽火遥腾马偾辕：烽火指金兵燃起的战火；遥腾指战火在远方蔓延；马偾辕指战马翻倒在车辕边，借指战场失利、车马倾覆的战乱惨状。句意：远方的战火还在蔓延，仿佛能望见战场上战马倾覆的狼狈景象。
7. 闻道此山真福地：闻道指听闻；此山指洞庭湖边的君山或沿岸山峦；福地指神仙居住的宝地，此处代指可以躲避战乱的安稳之地。句意：听说这洞庭山中真是避世的安稳福地。
8. 不知何处更离魂：离魂指漂泊无依的灵魂，此处代指诗人流离失所的心境。句意：可又不知何处才能安放我这漂泊的离魂，乱世之中竟无一处安身之所。

北风一夜卷过江边的村落，
北望中原，天际风云翻涌，连亡国的惨状都不忍言说。
像遁世的隐者寻觅着种满橘柚的居所，
避乱的人们都向往着那世外桃源般的小村。
洞庭烟波里，逃难的舟船纷乱地随波逐流，
远方的烽火还映照着战场上倾覆的车马。
听说这洞庭山中真是避世的福地，
可又不知何处才能安放我这漂泊的离魂？

孙锐为南宋末至元初诗人，字颖叔，号耕闲，吴江（今江苏苏州）人。宋室南渡后，金兵与后续元兵先后南下，中原沦陷，诗人为躲避战乱辗转逃入洞庭湖。此时南宋政权岌岌可危，民众流离失所，诗人亲身经历国破家亡的苦难，心怀故国之思与逃难之悲，遂作此诗抒发内心沉痛。（注：关于“避虏”所指的外族入侵，学界主流认为是金兵南下，亦有观点认为是元兵灭宋之际，两说并存。）

1. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，以“桃花源”“鸱夷舸”等意象贴合“避虏”主题，既寄托了诗人对安稳生活的向往，又借典故暗合乱世流亡的处境，使诗歌情感兼具文化底蕴与真实感。
2. 意象对比，反差强烈：以“朔风”“烽火”“马偾辕”营造战乱的惨烈氛围，又以“双橘柚”“小桃源”“福地”寄托避世期许，二者形成鲜明反差，凸显时局动荡与诗人内心的矛盾。
3. 情感递进，沉郁顿挫：从开篇战乱迫近的紧张，到北望故土的悲痛，再到寻觅避世之所的期许，最后以“不知何处更离魂”收束，将流离之悲、故国之思层层推进，情感沉郁真挚，尽显乱世流亡者的心境。
4. 格律严谨，章法井然：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“仙隐老”对“避秦人”、“烟波乱逐”对“烽火遥腾”，符合近体诗格律要求，章法结构严谨，读来朗朗上口，又不失沉郁厚重的风格。