本词为祝寿之作,以林逋咏梅名句起兴,借梅花清雅脱俗的意象烘托寿主的高洁品格,以仙逸想象营造超脱世俗的意境。全篇既暗含对浊世的淡淡感慨,又饱含真挚的祝寿祈愿,兼顾文人雅趣与世俗吉祥祝福,雅俗共赏。
摸鱼儿・问谁歌
起持霜月为花如寿,天亦愿花千岁。
谁有意。
著如此人间,更著花如此。
高寒洒洒。
看浩荡刚风,跨虬飞佩,玉影乱如水。
行春处,一笑人间紫翠。
纷纷窥此天地。
寿如川至。
好是、涧翁兹岁喜。
荣沾南儒恩例。
捧觞更喜郎君美。
任夜来归待。
见说生辰,恰逢本命,寿筵且未。
听老聃孙子。
祝公耆艾,祝公富贵。
简要说明
逐句注释
问谁歌、暗香疏影,此花堪照人世。
暗香疏影:出自北宋林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,后世以其代指梅花。此句以问句开篇,借传唱咏梅名句的场景,点出梅花清雅脱俗的品格,言其足以照拂世间人心。起持霜月为花如寿,天亦愿花千岁。
持霜月:手持如霜的月色,此处以明月喻高洁心意,或指在月色下持酒祝寿。为花如寿:为梅花祝寿,实则借花喻人,以花寿暗祝人寿。句意:我持着如霜的月色为梅花祝寿,连上天都愿它岁岁盛放、千秋不息。谁有意。著如此人间,更著花如此。
著:安置、留存。此句以反问抒发感慨:是谁有这般心意,在这纷扰不堪的世间,还能留存下这般清雅的花影?实则暗赞寿主能在浊世中坚守高洁品格。高寒洒洒。看浩荡刚风,跨虬飞佩,玉影乱如水。
高寒洒洒:形容梅花在清冷月色下的高洁姿态,亦烘托出仙逸脱俗的氛围。浩荡刚风:强劲的天风。跨虬飞佩:虬为无角的龙,飞佩指仙人飘飞的玉佩,此处想象寿主如仙人般乘龙驾风,仪态飘逸。玉影乱如水:形容梅花清影在月色下如流水般澄澈灵动。行春处,一笑人间紫翠。
行春:原指太守春日巡察属县,此处指寿主春日闲游赏景。句意:春日闲游时,一笑便看尽人间青山翠色,尽显闲适超脱。纷纷窥此天地。
纷纷:指世俗众人。句意:世俗众人都在窥伺、向往这份清雅超脱的境界。寿如川至。
语出《诗经·鲁颂·閟宫》,以江河连绵不绝喻福寿绵长,祈愿寿主福寿源源不断。好是、涧翁兹岁喜。
涧翁:对寿主的尊称,取隐居山林、清雅脱俗之意。兹岁:今年。句意:最是欢喜今日,涧翁您正值寿辰,满心欢愉。荣沾南儒恩例。
南儒:指南方儒生,恩例:朝廷赐予的特殊恩荣待遇。句意:您承蒙朝廷给予南方儒士的恩遇,荣耀有加。捧觞更喜郎君美。
捧觞:举杯祝寿,郎君:指寿主的儿子,美:指贤良出众。句意:更喜您的贤子相伴,举杯祝寿更添欢喜。任夜来归待。
任:任凭、不妨。句意:不妨尽兴宴饮,待到夜色再归。见说生辰,恰逢本命,寿筵且未。
本命:指干支纪年与出生年干支相同的年份,即本命年,此处指寿辰与本命星相合,为吉祥之兆。句意:听闻今日生辰恰逢本命吉日,寿筵正盛,正宜开怀欢庆。听老聃孙子。
老聃:即老子,道家始祖,老聃孙子此处代指寿主家族有德贤良,或指寿主为贤德之人的后裔。祝公耆艾,祝公富贵。
耆艾:古称六十岁为耆、五十岁为艾,此处泛指长寿。句意:直接祝祷寿主长寿安康、富贵顺遂,为祝寿词的经典祝颂语。
现代译文
是谁在传唱那咏梅的清曲?那枝梅花,足可照彻这浑浊人世。
我持着如霜的月色,为这梅花祝寿——连上天都愿它岁岁盛放,千秋不息。
可谁又能有这份心意?在这纷扰不堪的人间,还能留存下这般清雅的花影?
只看那清寒月色下,梅影洒然;浩荡天风里,您如仙人乘虬驾龙,玉佩飘飞,玉色的身影在月光下如流水般灵动澄澈。
春日里闲游赏景,一笑便看尽人间青山翠色。
世俗众人都在窥伺向往这份超脱的天地境界。
愿您的福寿如江河般绵绵不绝。
最是欢喜今日,涧翁您正值寿辰,满心欢愉。
您承蒙朝廷赐予南方儒士的恩荣,荣耀满身。
更喜您的贤子相伴,举杯祝寿更添欢喜。
不妨尽兴宴饮,待到夜色再归。
听闻今日生辰恰逢本命吉日,寿筵正盛,正宜开怀欢庆。
且听贤德后裔的祝祷:愿您长寿安康,愿您富贵顺遂。
创作背景
王梦应为宋末元初词人,字圣与,号几山、遁斋,江西临川人,宋末曾任太学生,入元后隐居不仕。学界主流认为本词为其为友人祝寿所作,从“荣沾南儒恩例”可知,寿主为南方儒士,或在宋亡后仍受朝廷恩遇,或为宋时享有儒士恩荣的隐士。词作以梅花起兴,既贴合文人雅趣,又契合祝寿的世俗语境,体现了宋末遗民词人的审美倾向与社交礼仪。本词具体创作年份暂无定论,无学术争议。
艺术赏析
- 比兴结合,意象双关:以林逋“暗香疏影”的梅花意象起兴,既咏梅又喻人,将梅花的清雅高洁与寿主的人格相绑定,借花寿祝人寿,比兴自然贴切。后续“跨虬飞佩”“高寒洒洒”等仙逸意象,将寿主塑造成超脱尘世的仙人形象,强化了祝寿的吉祥寓意。
- 结构开合有致:上阕由梅及人,以问句开篇抒发对浊世的感慨,继而转入仙逸想象,由景入情;下阕由写景过渡到祝寿,先赞寿主闲适生活,再叙其恩荣与子嗣,最后以直白祝颂收束,层层递进,兼顾抒情性与实用性。
- 用典自然凝练:多处化用经典典故,如“暗香疏影”“寿如川至”“老聃孙子”,典故贴合语境,既增强了词作的文化底蕴,又不显堆砌,体现了文人填词的功力。
- 雅俗共赏的语言风格:既有“高寒洒洒”“浩荡刚风”等雅致书面语,又有“祝公耆艾,祝公富贵”等通俗祝颂语,兼顾了文人审美与世俗社交需求,符合祝寿词的文体特征。
- 格律严谨合规:作为《摸鱼儿》词牌,严格遵循词牌的平仄、对仗、句式要求,节奏舒缓悠扬,契合祝寿词的抒情氛围,体现了宋词的格律之美。
常见问题
《摸鱼儿・问谁歌》的作者和朝代是什么?
《摸鱼儿・问谁歌》的作者是王梦应,页面按宋作品展示。
《摸鱼儿・问谁歌》主要写了什么?
本词为祝寿之作,以林逋咏梅名句起兴,借梅花清雅脱俗的意象烘托寿主的高洁品格,以仙逸想象营造超脱世俗的意境。全篇既暗含对浊世的淡淡感慨,又饱含真挚的祝寿祈愿,兼顾文人雅趣与世俗吉祥祝福,雅俗共赏。
《摸鱼儿・问谁歌》的创作背景是什么?
王梦应为宋末元初词人,字圣与,号几山、遁斋,江西临川人,宋末曾任太学生,入元后隐居不仕。学界主流认为本词为其为友人祝寿所作,从“荣沾南儒恩例”可知,寿主为南方儒士,或在宋亡后仍受朝廷恩遇,或为宋时享有儒士恩荣的隐士。词作以梅花起兴,既贴合文人雅趣,又契合祝寿的世俗语境,体现了宋末遗民词人的审美倾向与社交礼仪。本词具体创作年份暂无定论,无学术争议。
《摸鱼儿・问谁歌》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 比兴结合,意象双关 :以林逋“暗香疏影”的梅花意象起兴,既咏梅又喻人,将梅花的清雅高洁与寿主的人格相绑定,借花寿祝人寿,比兴自然贴切。后续“跨虬飞佩”“高寒洒洒”等仙逸意象,将寿主塑造成超脱尘世的仙人形象,强化了祝寿的吉祥寓意。 2. 结构开合有致 :上阕由梅及人,以问句开篇抒发对浊世的感慨,继而转入仙逸想象,由景入情;下阕由写景过渡到祝寿,先赞寿主闲...