太白仙人下岷峨谣

这首七言游仙诗以“太白仙人”（李白）为喻，先描绘仙人自蜀中岷峨降临、遨游天界与下界的超然仙姿，再借仙人之口抒发对俗世战乱的感慨，寄寓了诗人对清净无兵戈的太平世界的向往，暗含遗民不仕的出世心境。

1. 太白仙人下岷峨：太白仙人指李白，自号青莲居士，被贺知章称为“谪仙人”，传为太白金星化身。岷峨指岷山与峨眉山，代指蜀中（李白出生地绵州昌隆，今四川江油，属岷峨区域）。句意：太白仙人从岷山、峨眉山一带降临人间。
2. 飞凌素烟紫琼珂：飞凌，飞升凌驾。素烟，白色烟霞。紫琼珂：紫色美玉（琼珂本指玉制马饰，此处喻指仙境中如玉般澄澈的景致或仙驾）。句意：驾着素白烟霞，飞升凌驾于紫色美玉般的仙景之中。
3. 天风万里吹银河：天风，天上罡风。银河，天河。句意：万里天风浩荡，吹拂得天河波澜翻涌。
4. 手挼瑶草光逶迤：挼（ruó），揉搓。瑶草，传说中的仙家仙草。逶迤，形容光彩连绵舒展的样子。句意：手中揉搓着仙草，周身仙光蜿蜒不绝。
5. 琅琅太清绿云歌：琅琅，形容清脆响亮的乐声。太清，指天界、高空。绿云歌，指如绿云般悠扬缥缈的天界仙乐。句意：天界传来清脆嘹亮的绿云仙曲。
6. 下弄倒影笑羲娥：下弄，下凡抚弄。倒影，指水中月影。羲娥，羲和与嫦娥，分别代指日神与月神，此处泛指日月。句意：下凡抚弄水中月影，笑看日月轮转更迭。
7. 锦袍淋漓金叵罗：锦袍，李白常着锦袍出游，代指其潇洒服饰。淋漓，形容酒酣意浓的样子。金叵罗，古代敞口酒器，李白诗中常以酒器抒怀。句意：身着锦袍，酒意淋漓，手持金叵罗痛饮。
8. 醉围婵娟玉颜酡：婵娟，此处代指月色。玉颜酡（tuó），指饮酒后脸色红润如美玉般的醉态。句意：醉意中围坐月色之下，容颜红润微醺。
9. 金庭昔日乘鸾过：金庭，指仙家居所、道家仙境。乘鸾，传说仙人乘鸾鸟飞升。句意：昔日曾乘鸾鸟遨游仙府金庭。
10. 不肯上天着朝靴：朝靴，古代官员上朝所穿的靴鞋，代指官场仕途与世俗礼法束缚。句意：却不肯上天为官，宁弃朝靴束身的桎梏。
11. 下界弱水飞尘多：弱水，古代传说中水浅不能载舟的河流，此处代指俗世凡尘。飞尘，指俗世纷扰与战乱烟尘。句意：下界尘世纷扰不堪，战乱烟尘遍布。
12. 公为星精辟兵戈：公，指太白仙人（李白）。星精，星宿精灵，李白传为太白星下凡。辟，平息、消除。兵戈，指战乱纷争。句意：您作为太白星精，能够平息世间的兵戈之乱。

太白仙人自蜀中降临凡尘，
驾着素白烟霞，凌越紫玉雕成的仙境。
万里天风浩荡，吹得天河波澜翻涌，
我手抚仙草，周身仙光蜿蜒舒展。
天界传来琅琅绿云仙曲，
我下凡抚弄月影，笑看日月轮转。
身着锦袍，酒意淋漓，持金叵罗痛饮，
醉卧月色之中，容颜红润微醺。
昔日曾乘鸾鸟遨游仙庭，
却不肯上天为官，宁弃朝靴束身的桎梏。
下界弱水茫茫，飞尘扰攘，
唯有您这星中精灵，能消弭世间兵戈。

王梦应为宋末元初遗民文人，字圣与，号九山，江西临川人，宋亡后隐居不仕。此诗创作于宋末战乱之际，诗人借李白“谪仙人”的形象，一方面寄托了自己超然物外、不愿卷入世俗官场与战乱的遗民心境，另一方面通过仙境与俗世的强烈反差，抒发了对太平无兵的理想世界的深切向往。

1. 意象营造与虚实对比：全诗以游仙意象为核心，运用岷峨、素烟、瑶草、太清、婵娟、金庭等仙乡意象，构建出超尘脱俗的奇幻仙境，与“下界弱水飞尘多”的俗世纷扰形成鲜明对比，突出诗人对清净世界的渴求。
2. 用典贴合主题：多处化用李白的生平与诗作典故，如“锦袍”“金叵罗”“醉卧月色”均贴合李白潇洒豪放的形象，又以“太白星精”的传说呼应开篇“太白仙人”的设定，让全诗意象浑然一体，借李白之口抒发自身情志。
3. 风格与结构：全诗采用七言歌行体，格律自由奔放，兼具汉魏游仙诗的飘逸与唐诗的豪放。结构上先铺陈仙人下凡的仙姿，再叙遨游天地的超然，最后落脚于俗世战乱与寄寓心愿，层层递进，情感由飘逸转向沉郁，最终归于对太平的期许。
4. 情志寄托：“不肯上天着朝靴”一句直接点明出世态度，暗含诗人宋亡后不仕新朝的气节，将个人心境融入仙人形象之中，使游仙诗兼具浪漫奇幻与现实感慨。