石牛行

· 李思衍

寒牛觳觫秋江烟,五丁担落石一拳。
惊涛拍岸撼不动,夕阳老背供鸦眠。
天荒地老煮白石,顽懒不过苍苔田。
腾腾卧地带佛性,尚肯远护风涛船。
泥深蹄转重,鼻缺绳难穿。
既不能西推紫气度函谷,五千道德言神仙。
又不能粪金开秦塞,隔绝鸟道四万八千年。
渴奔一斗酒,傲兀庐山前。
潢池刀剑卖已尽,贞观斗米方成钱。
雨犁急趁勾芒起,不然碎汝春风鞭。

简要说明

这首《石牛行》以石牛为吟咏对象,通过对石牛形象的细致描绘和丰富联想,展现了石牛的独特姿态与坚韧品质。诗中既有对石牛在自然环境中孤独坚守的刻画,又借石牛不能施展某些功能表达了一种对现实的思考,最后以调侃的口吻督促石牛劳作,情感基调复杂,有对石牛的欣赏,也有对其“不作为”的戏谑。

逐句注释

  • “寒牛觳觫秋江煙,五丁擔落石一拳”:
    • 字词:“觳觫”,因恐惧而颤抖;“五丁”,传说中蜀国的五个大力士;“石一拳”,形容石牛如拳头般大小(这里是一种形象说法)。
    • 句意:寒秋中石牛似因江烟而瑟瑟发抖,仿佛是五丁力士担来放置在此的一块石头。
  • “驚濤拍岸撼不動,夕陽老背供鴉眠”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:惊涛拍打着江岸,却无法撼动石牛,夕阳余晖洒在它那仿佛苍老的背上,供乌鸦栖息。
  • “天荒地老煮白石,頑懶不過蒼苔田”:
    • 字词:“煮白石”,古代有仙人煮白石为粮的传说;“顽懒”,形容石牛看似顽固慵懒。
    • 句意:即便到天荒地老,石牛就像在煮白石(无所作为),它顽固慵懒地待在长满青苔的田边。
  • “騰騰卧地带佛性,尚肯遠護風濤船”:
    • 字词:“腾腾”,形容石牛卧着的样子;“佛性”,佛教认为一切众生皆有佛性,这里形容石牛有宁静祥和之态。
    • 句意:石牛腾腾地卧着仿佛带着佛性,还愿意在远处守护着在风浪中行驶的船只。
  • “泥深蹄轉重,鼻缺繩難穿”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:泥地深厚,石牛的蹄子好像转动起来很沉重,鼻子有缺损,绳子也难以穿过。
  • “既不能西推紫氣度函谷,五千道德言神仙”:
    • 字词:“西推紫气度函谷”,传说老子骑青牛西出函谷关,关令尹喜见有紫气东来,知道有圣人过关;“五千道德言神仙”,指老子著《道德经》五千言。
    • 句意:石牛既不能像老子的青牛那样驮着老子西出函谷关,留下那蕴含神仙之道的五千言《道德经》。
  • “又不能糞金開秦塞,隔絕鳥道四萬八千年”:
    • 字词:“粪金开秦塞”,传说秦国想用计灭蜀,造了五头能屙金的石牛送给蜀国,蜀王派五丁力士开山迎接石牛,从而开通了秦蜀之间的道路;“鸟道”,形容道路狭窄险峻,只有鸟能飞过。
    • 句意:石牛又不能像那能屙金的石牛一样,帮助开通秦蜀之间隔绝了四万八千年的道路。
  • “渴奔一斗酒,傲兀廬山前”:
    • 字词:“傲兀”,高傲的样子。
    • 句意:石牛也不能像李白那样渴了去奔饮一斗酒,在庐山前高傲地吟诗。
  • “潢池刀劍賣已盡,貞觀斗米方成錢”:
    • 字词:“潢池”,池塘,这里指代民间;“贞观斗米方成钱”,指唐太宗贞观年间,社会安定,粮食丰收,一斗米只需几文钱。
    • 句意:如今民间战乱平息,刀枪都已卖掉,就像贞观年间那样粮食丰收物价平稳。
  • “雨犁急趁勾芒起,不然碎汝春風鞭”:
    • 字词:“勾芒”,古代神话中的木神,主管春天农事;“春风鞭”,带有春日气息的鞭子。
    • 句意:趁着木神勾芒掌管农事的时节,赶紧去耕地劳作,不然就用这春风般的鞭子抽打你。

现代译文

寒秋里石牛仿佛在江烟中瑟瑟发抖,
像是五丁力士担来的一块石头。
惊涛拍打着江岸也无法撼动它,
夕阳下乌鸦在它苍老的背上栖息。
哪怕天荒地老它就像在煮白石般无所作为,
顽固慵懒地待在长满青苔的田边。
它腾腾地卧着仿佛带着佛性,
还愿意在远处守护风浪中的船只。
泥地深厚它的蹄子转动艰难,
鼻子缺损绳子也难以穿过。
它既不能驮着老子西出函谷关,
留下那五千言的神仙之道。
又不能像能屙金的石牛开通秦蜀要道,
隔绝了四万八千年的鸟道。
也不能像李白在庐山前狂饮吟诗,
如今民间刀枪已卖,如贞观时粮丰价稳。
趁着木神掌管农事赶紧去耕地,
不然就用春风般的鞭子抽打你。

创作背景

李思衍生活在宋末元初,这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的背景下,诗人可能借石牛这一形象,一方面表达对世事变迁的感慨,石牛见证了朝代的更替却依然如故;另一方面,也可能以石牛的“不作为”来暗讽一些在时代变革中碌碌无为的人,同时用调侃督促石牛劳作,反映出诗人对社会安定、百姓安居乐业的期盼,希望能像贞观之治那样有一个繁荣稳定的社会局面。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 联想丰富:诗中运用了多个典故,如老子骑青牛出函谷关、石牛粪金开秦塞、李白庐山饮酒等,通过丰富的联想,将石牛与历史上的著名事件和人物联系起来,拓宽了诗歌的意境和内涵,使石牛这一形象承载了更多的文化意义。
    • 对比鲜明:将石牛不能实现的各种“功能”与现实中的社会景象(如“潢池刀剑卖已尽,贞观斗米方成钱”)进行对比,既突出了石牛的“无用”,又表现出诗人对现实社会的关注和对理想社会的向往。
    • 拟人手法:赋予石牛以人的情感和行为,如“寒牛觳觫”“老背供鸦眠”“顽懒”等,使石牛形象更加生动鲜活,增强了诗歌的感染力。
  • 语言特色:语言通俗易懂,带有一定的诙谐幽默。如“不然碎汝春风鞭”这种调侃的语言,使诗歌在严肃的主题中增添了几分轻松的氛围。同时,诗句长短结合,节奏富有变化,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对石牛所处的自然环境(秋江烟、惊涛、夕阳等)的描写,营造出一种沧桑、宁静的氛围。而诗中对历史典故的运用和对现实社会的描述,又使这种意境中蕴含着深沉的历史感和时代感,让读者在欣赏石牛形象的同时,能感受到诗人内心复杂的情感和对社会的思考。

常见问题

《石牛行》的作者和朝代是什么?

《石牛行》的作者是李思衍,页面按元作品展示。

《石牛行》主要写了什么?

这首《石牛行》以石牛为吟咏对象,通过对石牛形象的细致描绘和丰富联想,展现了石牛的独特姿态与坚韧品质。诗中既有对石牛在自然环境中孤独坚守的刻画,又借石牛不能施展某些功能表达了一种对现实的思考,最后以调侃的口吻督促石牛劳作,情感基调复杂,有对石牛的欣赏,也有对其“不作为”的戏谑。

《石牛行》的创作背景是什么?

李思衍生活在宋末元初,这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的背景下,诗人可能借石牛这一形象,一方面表达对世事变迁的感慨,石牛见证了朝代的更替却依然如故;另一方面,也可能以石牛的“不作为”来暗讽一些在时代变革中碌碌无为的人,同时用调侃督促石牛劳作,反映出诗人对社会安定、百姓安居乐业的期盼,希望能像贞观之治那样有一个繁荣稳定的社会局面。

《石牛行》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 联想丰富 :诗中运用了多个典故,如老子骑青牛出函谷关、石牛粪金开秦塞、李白庐山饮酒等,通过丰富的联想,将石牛与历史上的著名事件和人物联系起来,拓宽了诗歌的意境和内涵,使石牛这一形象承载了更多的文化意义。 对比鲜明 :将石牛不能实现的各种“功能”与现实中的社会景象(如“潢池刀剑卖已尽,贞观斗米方成钱”)进行对比,既突出了石牛的“无用”,又表现出诗...