这是一首咏烧笋的七言古风,以烹煮竹笋的全过程为线索,结合历史典故对比奢华与清淡的饮食风尚,抒发了诗人隐居不仕、淡泊自适的志趣,批判了当时的奢靡之风,兼具生活细节与文人雅趣,意蕴清幽深厚。
赋烧笋竹安韵
苍头扫地尿有出,赤炎腾烟龙尾秃。
土膏渐竭外欲枯,火候微温酒已熟。
拨灰可惜衣残锦,解箨独娄谨咔玉。
青青无日长儿孙,草草为人供口复。
瞄家丞相节萌苫,石家无人煮豆粥。
去毛留顶有何好,捣韭作节空自速。
不如野人工食淡,自记行厨入修竹。
句裹曾参玉版禅,胸中会著禹筜谷。
主人不间不须嗔,昨夜西风乡林屋。
简要说明
逐句注释
先生朝槃厌苜蓿,徇味得全差腾肉。
1. 先生:此处为诗人自指或泛指文人;朝槃:指早餐的食器,代指早餐;苜蓿:原产大宛的饲料类植物,后亦指粗劣的蔬食,此处借指淡而无味的日常饮食。句意为:文人的早餐早已厌倦了苜蓿这类粗淡食物。
2. 徇味:追寻美味;得全:指保全食材本味;差腾肉:疑为“差胜肉”的讹误,意为稍胜肉食,谓鲜笋的美味胜过肥腻的肉食。苍头扫地尿有出,赤炎腾烟龙尾秃。
3. 苍头:古代对奴仆的称呼;此句疑有讹误,“尿”或为“箨(笋壳)”的形近字误写,意为奴仆清扫时,笋壳纷纷脱落而出。赤炎:红色的火焰;龙尾:此处或指笋的根部,或指灶火的尾部;秃形容干枯焦黑。句意为:赤焰升腾起青烟,笋的尾部渐渐干枯。土膏渐竭外欲枯,火候微温酒已熟。
4. 土膏:此处指笋肉的膏腴汁液;外指笋的外皮。句意为:笋肉的膏汁逐渐耗尽,外皮也将要干枯。火候:烹煮时的火力大小。句意为:用文火慢慢加热,酒已经温热成熟。拨灰可惜衣残锦,解箨独娄谨咔玉。
5. 拨灰:拨开灶底的灰烬;衣残锦:将笋的外皮比作残损的锦缎,谓剥下的笋壳如残锦般精美,剥落时令人惋惜。解箨:剥开笋壳;独娄疑为“独露”的讹误;谨咔玉:“咔”疑为“餐”的讹误,谓剥开笋壳后,露出的笋肉莹白如玉,令人谨慎地品尝。青青无日长儿孙,草草为人供口复。
6. 青青:形容竹笋的翠绿色泽;无日:每日、天天;长儿孙:指竹子不断萌生新笋。草草:简单随意;口复疑为“口腹”的讹误,指口腹之欲。句意为:翠绿的竹笋日日都有新笋长出,简简单单地供人满足口腹之需。瞄家丞相节萌苫,石家无人煮豆粥。
7. 瞄家疑为“王家”或“谢家”的讹误,或指权贵之家;节萌苫:以竹节为席垫,谓极尽奢华排场。此句疑指权贵之家以竹为饰,豪奢无度。石家:指西晋富豪石崇,其以豪奢闻名于世;煮豆粥为石崇家的奢华琐事,传说其家能快速煮出豆粥。句意为:如今石崇旧宅再无人能煮出那般讲究的豆粥,暗指奢华已成过往。去毛留顶有何好,捣韭作节空自速。
8. 谓烹饪时去掉兽毛却保留头顶皮毛,徒然讲究排场,并无实际益处。捣韭:捣碎韭菜;作节疑为“作齑(捣碎的菜末)”的讹误;空自速:徒然做得快捷,谓此类奢华饮食并无意义。不如野人工食淡,自记行厨入修竹。
9. 野人:指山野隐士;食淡:食用清淡的食物。行厨:指厨间炊具或随行的厨事;修竹:修长的竹子。句意为:不如山野之人饮食清淡自适,我自记得厨间炊具就在修竹掩映之处。句裹曾参玉版禅,胸中会著禹筜谷。
10. 玉版禅:竹笋的别名,苏轼曾以笋为禅食,谓“无竹令人俗”,此处指以笋为禅,参透清淡的禅意。禹筜谷:位于今陕西洋县,为著名产竹之地,此处代指竹林山水的意境。句意为:诗句中曾参透以笋为食的禅意,胸中自有禹筜谷般的竹林丘壑。主人不间不须嗔,昨夜西风乡林屋。
11. 主人:指诗题中的“竹安”,应为友人或诗人隐居处所的主人;不间:不嫌弃;嗔:生气。句意为:主人若不嫌弃便不必嗔怪,昨夜西风又吹过山林间的屋舍。
现代译文
先生的早餐早已厌倦苜蓿粗淡,
寻得鲜笋才觉真味胜过肥肉食。
奴仆扫落笋壳簌簌簌簌坠地,
赤焰腾起青烟,笋尖尾部渐已枯焦。
笋肉膏汁渐竭外皮也将干枯,
文火微温时,酒已经温热成熟。
拨开灰烬,惋惜笋壳如残锦剥落,
解开箨衣,独露笋肉莹白似玉。
青青竹笋日日生出新的儿孙,
简简单单供人饱尝口腹之欲。
谁家丞相曾以竹节为席极尽奢华?
如今石崇旧宅再无人煮那讲究的豆粥。
去掉兽毛却留头顶皮毛有何好处?
捣碎韭菜做成佳肴不过徒然快捷。
不如山野之人饮食清淡自适,
我自记得厨间炊具就在修竹深处。
诗句里曾参透玉版禅的意趣,
胸中自有禹筜谷的竹林丘壑。
主人若不嫌弃便不必嗔怪,
昨夜西风又吹过山林屋舍。
创作背景
陆文圭为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,拒绝出仕元朝。此诗题中“竹安韵”,“竹安”应为友人或诗人隐居处所的名号,“赋烧笋竹安韵”即依竹安的韵脚所作咏烧笋之诗。全诗借烹笋之事,抒发诗人淡泊名利、归隐田园的志趣,同时批判了当时社会的奢靡之风。
艺术赏析
- 结构清晰,层次递进:全诗以烧笋的过程为线索,从厌弃粗食、寻得鲜笋,到烹煮细节,再到借笋抒情、议论古今,层层推进,将咏物与抒情完美结合。
- 用典自然,意蕴深厚:多处化用典故,如以苜蓿代指粗食、石崇煮豆粥喻奢华、玉版禅关联笋与禅意、禹筜谷寄寓归隐之志,典故贴合主题,无堆砌之感,既丰富了内容,又深化了情感。
- 对比鲜明,批判有力:将权贵的奢华饮食(去毛留顶、捣韭作节、石家煮豆粥)与野人的清淡食笋形成鲜明对比,批判了当时的奢靡之风,表达了对淡泊自适生活的推崇。
- 语言质朴,意境清幽:既有“拨灰可惜衣残锦,解箨独露谨餐玉”这类细腻的生活细节描写,又有“胸中会著禹筜谷”这类开阔的意境抒发,语言质朴自然,兼具生活气息与文人雅趣。
- 格律自由,抒情灵动:此诗为七言古风,不受律诗格律束缚,句式灵活,随情感起伏而变化,更便于抒发诗人归隐后的闲适与超脱之情。
常见问题
《赋烧笋竹安韵》的作者和朝代是什么?
《赋烧笋竹安韵》的作者是陆文圭,页面按宋作品展示。
《赋烧笋竹安韵》主要写了什么?
这是一首咏烧笋的七言古风,以烹煮竹笋的全过程为线索,结合历史典故对比奢华与清淡的饮食风尚,抒发了诗人隐居不仕、淡泊自适的志趣,批判了当时的奢靡之风,兼具生活细节与文人雅趣,意蕴清幽深厚。
《赋烧笋竹安韵》的创作背景是什么?
陆文圭为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,拒绝出仕元朝。此诗题中“竹安韵”,“竹安”应为友人或诗人隐居处所的名号,“赋烧笋竹安韵”即依竹安的韵脚所作咏烧笋之诗。全诗借烹笋之事,抒发诗人淡泊名利、归隐田园的志趣,同时批判了当时社会的奢靡之风。
《赋烧笋竹安韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构清晰,层次递进 :全诗以烧笋的过程为线索,从厌弃粗食、寻得鲜笋,到烹煮细节,再到借笋抒情、议论古今,层层推进,将咏物与抒情完美结合。 2. 用典自然,意蕴深厚 :多处化用典故,如以苜蓿代指粗食、石崇煮豆粥喻奢华、玉版禅关联笋与禅意、禹筜谷寄寓归隐之志,典故贴合主题,无堆砌之感,既丰富了内容,又深化了情感。 3. 对比鲜明,批判有力 :将权贵的奢华饮...