题王复初所藏子昂临禊帖

这首诗是陆文圭为友人王复初所藏赵孟頫（字子昂）临摹《兰亭序》（禊帖）的作品题咏。全诗围绕《兰亭序》的历史渊源、王羲之的书法与人格展开议论，既赞赏赵孟頫的临摹技艺与王复初的雅藏，也借历史陈迹抒发了对时代变迁、名士际遇的深沉感慨，兼具书法评论与文学抒情的双重价值。

1. 昭陵玉函出人间：昭陵，唐太宗李世民的陵墓，相传王羲之《兰亭序》真迹殉葬其中；玉函，以玉为饰的匣盒，此处代指盛放《兰亭序》真迹的棺匣；出人间，指真迹随五代后梁温韬盗掘昭陵而流传于世（后世多认为真迹自此不知所踪）。
2. 开平经今四百年：开平，五代后梁太祖朱温的年号（907-911），此处泛指王朝更替后的纪年；经今，到现在；四百年为概数，呼应后文的历史时间跨度。
3. 永和远距贞观先：永和，东晋穆帝年号，王羲之《兰亭序》作于永和九年（353年）；远距，距离……甚远；贞观，唐太宗年号（627-649）；先，指永和时代早于贞观时代。
4. 俯仰陈迹俱可怜：俯仰，低头抬头，形容时光短暂、世事变迁；陈迹，旧迹，此处指兰亭雅集的历史遗迹与书法真迹的流转；可怜，令人感慨惋惜。
5. 古人学书如学仙：古人，此处指王羲之等书法大家；学书，研习书法；如学仙，如同修道成仙，形容学书需臻至玄妙境界，难度极高。
6. 笑锋谁人玄之玄：笑锋，书法用笔的锋刃，代指书法的精妙笔法；玄之玄，语出《老子》“玄之又玄，众妙之门”，指极为深奥玄妙的境界，此处形容书法的极致妙理。
7. 水晶宫裹佳公子：水晶宫，传说中仙人居住的清雅宫殿，此处比喻藏画或临摹者的高洁气质；佳公子，指藏画者王复初或临摹者赵孟頫，兼具才华与风度。
8. 风流翰墨皆水然：风流，风度洒脱；翰墨，指书法笔墨；“水然”疑为“洒然”或“浑然”之讹，此处取“如水般自然天成”之意，形容笔墨流畅清雅，契合兰亭曲水流觞的意境。
9. 我评逸少非真逸：我，陆文圭自称；评，评论；逸少，王羲之，字逸少；非真逸，并非真正超脱世外，此处暗指世人对王羲之“逸”的认知局限于书法，未及他的才德全貌。
10. 名载深谋并绝识：名载，声名承载着；深谋，深远的政治谋略；绝识，卓越的见识，此处指王羲之不仅书法冠绝天下，更兼具治国理政的才能与见识。
11. 独留兰纸博千金：独留，只留下；兰纸，代指《兰亭序》书法作品（“兰”或指兰台，或形容纸张精美）；博千金，换取千金，形容其书法价值极高。
12. 似是艺成能掩德：似是，仿佛是；艺成，书法技艺成就；能掩德，能够掩盖其自身的德行与才具，此处批评世人重艺轻人，只重王羲之的书法盛名，而忽略其政治才德。
13. 名士由来雁逼真：名士，此处指临摹者赵孟頫；“雁逼真”疑为“俨逼真”之讹，意为临摹得酷似逼真，形容赵孟頫临摹《兰亭序》的技艺高超。
14. 书空咄咄彼何人：书空咄咄，语出《世说新语·黜免》，东晋殷浩被废后终日以手在空中书写“咄咄怪事”，形容失意感叹；彼何人，指殷浩这类怀才不遇的失意名士，此处借典抒发对名士际遇的感慨。
15. 遗才流落稽山下：遗才，被遗弃的人才；流落，漂泊失意；稽山，会稽山，位于今浙江绍兴，兰亭雅集旧址即在其附近，王羲之曾隐居于此。
16. 修竹娟娟万古春：修竹，修长的竹子，兰亭雅集旧址多竹；娟娟，姿态柔美；万古春，永远如春日般生机盎然，象征兰亭遗迹与王羲之的精神永存。

昭陵陪葬的玉函兰亭真迹，终于重现人间，
从那时到如今，算来已过了四百年。
永和雅集的旧时光，远在贞观盛世之前，
俯仰之间陈迹斑驳，怎不令人感慨万千。
古人研习书法，如同修道成仙般艰难，
那精妙笔锋的玄奥真意，又有谁能参透周全？
你这藏画的佳公子，如居水晶宫般清雅，
笔下的风流翰墨，都如兰亭流水般自然天然。
我评说王羲之，并非真的超脱世外，
他的声名里，藏着深远谋略与卓绝识见。
只留下一纸兰亭，便博得千金重价，
仿佛是书法技艺成了，便能掩盖他的德行周全。
古来名士的临摹，都要逼真到极致，
那书空咄咄的失意者，又是何等人物的写照？
怀才不遇的遗才，流落于会稽山下，
唯有那修竹娟娟，万古长存，依旧春意盎然。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，以教授乡里、著述为生。这首诗题咏的是友人王复初所藏赵孟頫临摹的《兰亭序》（禊帖）：赵孟頫为宋宗室后裔，入元后虽出仕为官，但书法造诣冠绝一时，临摹《兰亭序》是其书法创作的经典代表。陆文圭以遗民身份题此诗，既赞赏赵孟頫的临摹技艺与王复初的雅好藏画，也借《兰亭序》的历史流转、王羲之的生平际遇，抒发了对故国沦丧、名士浮沉的深沉感慨，其独到的书法评论也体现了深厚的文学与艺术修养。

1. 结构脉络清晰：全诗以《兰亭序》的流传与临摹为核心线索，先叙写兰亭真迹的出土与历史跨度，再议论王羲之的书法与人格，继而转向对临摹者与藏画者的赞赏，最后以稽山修竹的意象收束，将历史叙事、书法评论、个人抒情融为一体，结构严谨而意蕴悠长。
2. 用典厚重贴切：全诗多处运用古典典故，如“昭陵玉函”指代兰亭真迹的流传脉络，“玄之玄”化用《老子》阐释书法的玄妙境界，“书空咄咄”借《世说新语》的典故抒发失意之慨，“修竹”呼应兰亭雅集的场景，典故的运用既贴合主题，又增添了文学的厚重感。
3. 议论与抒情结合：全诗以议论为主体，从“我评逸少非真逸”起笔，提出“艺成掩德”的独到观点，批评世人重艺轻人的认知局限；同时以“俯仰陈迹俱可怜”“遗才流落”等句，融入对时代变迁、名士际遇的感慨，将理性评论与抒情融为一体，兼具思辨性与感染力。
4. 意象隽永传神：末句“修竹娟娟万古春”以兰亭旧址的修竹为意象，既呼应了《兰亭序》的创作场景，又将抽象的历史感慨具象化，象征王羲之的精神与兰亭遗迹永存，余韵悠长，为全诗收束出空灵悠远的意境。
5. 体裁与语言特色：全诗为七言古体诗，不拘泥于近体诗的格律对仗，语言质朴凝练，兼具书面语的典雅与口语的流畅，既贴合题咏诗的庄重感，又不失抒情的自然灵动。部分字词如“水然”“雁逼真”疑似传抄讹误，也为解读留下了一定的空间。